Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΟΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΟΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 7 Απριλίου 2011

Το μεγαλείο μιας ψυχής

Η τελευταία επιστολή ήρωα της ΕΟΚΑ, αξίζει να διαδοθεί σε μήκη και πλάτη, στους ανά τον κόσμο Έλληνες Χριστιανούς…….

Η τελευταία επιστολή ήρωα της ΕΟΚΑ, αξίζει να διαδοθεί σε μήκη και πλάτη, στους ανά τον κόσμο Έλληνες Χριστιανούς…….
Εργάτης, παντρεμένος και πατέρας τριών μικρών παιδιών. Είναι συγκινητική, όσο λίγα κείμενα της περιόδου, η αποχαιρετιστήρια επιστολή του προς τη γυναίκα του και τα παιδιά του. Γι’ αυτό παρατίθεται στο μεγαλύτερο μέρος της:

«Aξιολάτpευτά μου παιδιά, πολυαγαπημένη μου γυναίκα, Χαίρετε. Αυτήν την στιγμήν που σας γράφω είναι Τρίτη, 10 η ώρα βράδυ. Ακριβώς πριν τρία λεπτά μας ειδοποίησαν ότι χαράματα της Παρασκευής 21.9.1956, θα εκτελεσθούμε. Ίσως, όταν διαβάζετε αυτό το γράμμα, εγώ να μην υπάρχω αναμεταξύ στους ζωντανούς. Λατρευτά μου παιδιά, σας αφήνω για πάντα, στην τόσο νεαρή μου ηλικία. Στα 22 μου χρόνια πεθαίνω για χάρη μιας μεγάλης ιδέας.Κάποτε η μάνα και ο θείος σας θα σας αναπτύξουν γιατί εκτελέστηκα. Σας εύχομαι, αγαπημένα μου παιδιά, να γινήτε καλοί Χριστιανοί και καλοί Έλληνες Κύπριοι. Ακολουθήστε πάντα τον δρόμο της αρετής. Να είσθε πάντα βέβαιοι ότι σας αγάπησα τόσο θερμά και με μια απέραντη πατρική αγάπη. Αλλά δυστυχώς σας αφήνω, χωρίς να σας δω να μεγαλώνετε, όπως το ονειρευόμουν. Σας αφήνω ένα μεγάλο και τιμημένο όνομα. Παιδιά μου ζήσετε ευτυχισμένα μαζί με την μητέρα σας και με όλους τους θείους σας και τους σεβαστούς σας παπούδες. Ελπίζω στον Πανάγαθο Θεό να σας αγαπούν με στοργή και θέρμη.

Κι εσύ, πολυαγαπημένη μου Γιαννούλα, σου ζητώ για τελευταία χάρη να περνάς καλά με τα παιδιά μας. Αγάπα τα θερμά, τόσο πολύ, και για μένα. Και εγώ από ψηλά θα σας στέλλω τις πιο θερμές μου ευχές. Και να σεβαστής και το δικό μου όνομα. Βλέπεις ότι η μοίρα θέλησε να μας πικράνει στα πρώτα χρόνια του γάμου μας. Αυτή τη στιγμή που σου γράφω, ένα χαμόγελο γλυκύ στολίζει τα χείλη μου, γιατί είμαι ευτυχισμένος που αφήνω τα παιδιά μου σε μια καλή μητέρα. Η ψυχή μου είναι γεμάτη μια αληθινή χαρά, γιατί είμαι υπερήφανος για σένα. Μη δώσεις καμιά ματιά στο παρελθόν, αλλά κοίταζε το παρόν. Σου ζητώ συγγνώμη και συγχώρεση για ό, τι σου έφταιξα Γιαννούλα. Και πριν κλείσω το γράμμα μου, σου ζητώ ως τελευταία επιθυμία να αγαπάς όπως και πριν τους γονείς μου και τα αδέλφια μου και τους δικούς σου. Άκόμη αν μπορείτε να περνάτε πιο καλά. Είμαι βέβαιος πως οι γονείς μας είναι καλοί.

Δώσε τους τελευταίους εγκάρδιους μου χαιρετισμούς στους γονείς μας, στα αδέλφια μας, σε όλους τους συγγενείς και χωριανούς μας.

‘Έχετε γεια, μια και για πάντα, αγαπημένες μου υπάρξεις.

Με φιλιά και αγάπη, ο σύζυγος σου και ο αγαπητός σας πατέρας Ανδρέας Σ. Παναγίδης».

Στις 21 Σεπτεμβρίου, ο Ανδρέας Παναγίδης, πατέρας τριών παιδιών , απαγχονιζόταν. Ηταν 22 χρονών …
www.pistos.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο 2 Απριλίου 2011

ΟΙ ΔΡΑΣΙΤΕΣ ΤΙΜΗΣΑΝ ΧΘΕΣ ΒΡΑΔΥ ΔΥΝΑΜΙΚΑ ΤΗΝ 1Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ...

"ΕΟΚΑ ΞΑΝΑ ΣΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΑ ΒΟΥΝΑ"!

Μαζί τους και οι ''Ανενταχτοι Πατριώτες'' τραγούδησαν και βρoντοφώναξαν: «Γρίβα κοιμήσου, ξεκουράσου, η Ένωση θα γίνει την θέλουν τα παιδιά σου »
Πλήθος κόσμου κατέκλυσε την Παιανίας για να ακούσει τις διαλέξεις από τους προσκεκλημένους ομιλητές.Έγινε αναφορά στην προπαρασκευή του αγώνα και τις αντιξοότητες που είχε να αντιμετωπίσει ο Αρχηγός κατά την κάθοδο του στην Κύπρο, ώστε να προετοιμάσει τον ανταρτοπόλεμο που επρόκειτο να ακολουθήσει. Η επιγραμματική απόδοση ολόκληρου του έπους της ΕΟΚΑ ήταν ιδιαίτερα συγκινητική με έμφαση κυρίως στους αφανείς ήρωες όπως ο Δημητράκης Δημητριάδης που ήταν μόλις επτά ετών και την αντίδραση των γονέων όταν μάθαιναν την αυτοθυσία των ηρώων : ''Χαλάλιν της πατρίδας χίλιες φορές ο γιός μου’’.

Οι ομιλίες αυτή τη φορά δεν έκλεισαν με τον εθνικό ύμνο όπως συνηθίζεται αλλά ακολούθησε λαμπαδηφορία. Ας μην ξεχνάμε πως επί ΕΟΚΑ εκτός από τους αντάρτες στα βουνά , πλήθος κόσμου κατέβαινε σε συλλαλητήρια δίνοντας έτσι την δική του συνδρομή στον αγώνα αλλά και υποστήριξη στους αντάρτες, δηλώνοντας ότι διεκδικούσαν τα δίκαια ολόκληρου του Ελληνικού Κυπριακού λαού και δεν αποτελούσαν «τρομοκράτες» όπως τους χαρακτήριζαν οι κατακτητές και οι συνοδοιπόροι τους κουμουνιστές, με σκοπό να πλήξουν τον αγνό αυτό αγώνα για Λευτεριά, Αυτοδιάθεση, Ένωση.

Παρά την ελαφριά βροχή που υπήρχε,ουδείς εγκατέλειψε την λαμπαδηφορία, που υπό την ιαχή συνθημάτων όπως «ΕΟΚΑ ΞΑΝΑ, ΣΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΑ ΒΟΥΝΑ », «Την 1η Απριλίου γράψαμε ιστορία, ΟΧΙ ΟΧΙ στην Ομοσπονδία », «Γρίβα κοιμήσου,ξεκουράσου,η Ένωση θα γίνει την θέλουν τα παιδιά σου » κ.α. κατέληξε στον λόφο του Φιλοπάππου στο Θησείο. Δεν ήταν λίγος ο κόσμος που χειροκροτούσε στη θέα της λαμπαδηφορίας και ζητούσε να ενημερωθεί για τον σκοπό της. Εκεί, κάτω από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης, ώρα 00:15 1η Απριλίου, οι Δρασίτες τραγουδήσαμε τον Εθνικό μας Ύμνο και τον Ύμνο του φορέα.

Όλοι αυτοί οι Αγωνιστές της Λευτεριάς, ας αφυπνίζουν από τον πνευματικό λήθαργο και την πνευματική οκνηρία, όλους εκείνους που είναι έτοιμοι να συναινέσουν σε ενδοτικές λύσεις και να συνεχίσουν να αποπνέουν αγωνιστική διάθεση, προσήλωση στ' ανώτερα ιδανικά και ετοιμότητα για θυσία, όσους παραμείναμε πιστοί συνεχιστές.
http://www.stoxos.gr/2011/04/1.html
ΕΛΛΑΣ-ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΩΣΙΣ / ΔΡΑΣΙΣ Κ.Ε.Σ.
Διαβάστε περισσότερα...

Παρασκευή 1 Απριλίου 2011

Τούτη η αγχόνη

Και τώρα κάτω από τη γη,
κάτω απ' το ίδιο χώμα,
νεκρός μα ακόμα τραγουδάς,
για λευτεριά και αγώνα.


Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α.

Α  Φ  Ι  Ε  Ρ  Ω  Μ  Α     Τ  Ι  Μ  Η  Σ    Κ  Α  Ι    Μ  Ν  Η  Μ  Η  Σ     ΣΤΗΝ     ΕΟΚΑ
Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 31 Μαρτίου 2011

Eκδήλωση και Λαμπαδηφορία για την επέτειο της 1ης Απριλίου '55

Έλληνες, όπου και να βρίσκεστε, ακούστε τη φωνή μας: Εμπρός! Όλοι μαζί για τη λευτεριά της Κύπρου μας!
ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΙΣ

Για μία ακόμη φορά, και παρά τον πόλεμο που δέχονται από το καθεστώς Χριστόφια οι Κυπριακές φοιτητικές παρατάξεις και συγκεκριμένα το Δράσις - ΚΕΣ, τιμά την μνήμη της ΕΟΚΑ και του αγώνα της για Ένωση. Παραθέτουμε την πρόσκλησή της, για την εκδήλωση - πορεία, τιμής και μνήμης:Το ΔΡΑΣΙΣ Κ.Ε.Σ. για ακόμα μια χρονιά τιμά τους ήρωες του ενωτικού αγώνα 55-59 με εκδήλωση την Πέμπτη 31/3/2011 στο οίκημα μας, Παιανίας 5-7 Ζωγράφου, ώρα 20:00 και καλεί όλους τους Ελληνόψυχους να παρευρεθούν.
Θα ακολουθήσει Λαμπαδηφορία από το οίκημα μας και θα καταλήξει στο Λόφο του Φιλοπάππου στο Θησείο.Κάτω από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης η ώρα 00:00 τραγουδάμε τον Εθνικό ύμνο αλλά και τον ύμνο του Φορέα,παραμένοντας αγέρωχοι στις επάλξεις του αγώνα.

Έλληνες, όπου και να βρίσκεστε, ακούστε τη φωνή μας: Εμπρός! Όλοι μαζί για τη λευτεριά της Κύπρου μας!

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΙΣ
www.elkosmos.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 3 Μαρτίου 2011

Φόρος τιμής στον αγωνιστή Γρηγόρη Αυξεντίου... (22 Φεβρουαρίου 1928-3 Μαρτίου 1957)

Γρηγόρη γιε λεβεντονιέ, γι' αυτή σου την σελίδα
που δόξασε κι ανύψωσε την ταπεινή πατρίδα.
Σου κλίνουμε ευλαβικά, Σταυραετέ, το γόνυ, Εσένα φάρο φωτεινό, έχουν οι απογόνοι.


Γρηγόρης Αυξεντίου Γεννήθηκε στην κωμόπολη Λύση, της επαρχίας Αμμοχώστου, στις 22 Φεβρουαρίου 1928. Έπεσε στις 3 Μαρτίου 1957 κοντά στην Ιερά Μονή Μαχαιρά, σε μάχη εναντίον των Άγγλων.

Γρηγόρης Αυξεντίου τελείωσε το δημοτικό σχολείο Λύσης και το Ελληνικό Γυμνάσιο Aμμοχώστου. Σπούδασε στη Σχολή Εφέδρων Aξιωματικών της Ελλάδας και υπηρέτησε στον Ελληνικό Στρατό, με το βαθμό του Έφεδρου Ανθυπολοχαγού. Μετά την επιστροφή του στην Κύπρο το 1953, ανέπτυξε πλούσια κοινωνική και εθνική δράση. Αρχές Ιανουαρίου του 1955 ο Γρηγόρης Αυξεντίου μυήθηκε στον αγώνα από τον ίδιο τον Αρχηγό Διγενή. Αντί του καθιερωμένου όρκου, ο Διγενής δέχτηκε το λόγο της στρατιωτικής τιμής του Αυξεντίου.

Αμέσως μετά άρχισε τη στρατολόγηση ανδρών στις τάξεις της ΕΟΚΑ σε συνεργασία με τις οργανωμένες ήδη ομάδες της περιοχής, που δρούσαν στις τάξεις του ΕΜΑΚ (Εθνικό Μέτωπο Απελευθερώσεως Κύπρου).Ο Αυξεντίου ήταν ο πρώτος τομεάρχης της ΕΟΚΑ στην περιοχή Αμμοχώστου και την 1η Απριλίου του 1955 ηγήθηκε των επιθέσεων εναντίον αγγλικών στόχων στον τομέα του. Επικηρύχθηκε από τους Άγγλους από την ημέρα εκείνη για το ποσό των 250 λιρών, το οποίο αργότερα αυξήθηκε σε 5.000 λίρες. Μετά την επικήρυξή του κατέφυγε στην οροσειρά του Πενταδακτύλου και ηγήθηκε της πρώτης ορεινής ανταρτικής ομάδας στο Μαύρο Όρος, όπου ανέπτυξε πλούσια δράση.

Από εκεί, στις 29 Νοεμβρίου 1955, κλήθηκε από το Διγενή στο αρχηγείο της ΕΟΚΑ στην περιοχή Σπηλιών. Στις 11 Δεκεμβρίου 1955 επέδειξε τις εξαίρετες στρατιωτικές του ικανότητες στην ιστορική μάχη των Σπηλιών, παρασύροντας δυο φάλαγγες των Άγγλων στρατιωτών, που ανηφόριζαν προς τα κρησφύγετα, να συγκρουστούν μεταξύ τους. Ο Διγενής του ανέθεσε μαζί με τον τομέα Πιτσιλιάς και τα χωριά της Ορεινής - Μαχαιρά.

Τον Ιούλιο του 1956 προστέθηκαν στον τομέα του και τα κρασοχώρια Λεμεσού. Έδρασε με τα ψευδώνυμα Ζήδρος, Αίας, Άρης, Ρήγας, Ζώτος, Ανταίος και έγινε το φόβητρο των Άγγλων και ο θρύλος των συμπατριωτών του.Στις 3 Μαρτίου 1957 Άγγλοι στρατιώτες περικύκλωσαν το κρησφύγετό του κοντά στο Μαχαιρά, ύστερα από προδοσία. Η μάχη κράτησε για ώρες. Στην ομάδα του ήταν οι Ανδρέας Στυλιανού, Αυγουστής Ευσταθίου, Αντώνης Παπαδόπουλος και Φειδίας Συμεωνίδης, τους οποίους, όμως, διέταξε να βγουν από το κρησφύγετο.

Σύμφωνα με μαρτυρία του συμπολεμιστή του Αυγουστή Ευσταθίου, που μετά τη ρίψη χειροβομβίδας στο κρησφύγετο επέστρεψε, με υπόδειξη των Άγγλων, για να διακριβώσει, αν ο Αυξεντίου ήταν ζωντανός και παρέμεινε σ' αυτό, προσπάθειά τους ήταν να κρατήσουν τη μάχη μέχρι να νυχτώσει και επωφελούμενοι από το σκοτάδι να διαφύγουν. Οι Άγγλοι στρατιώτες, που αντιλήφθηκαν το σκοπό τους, περιέλουσαν το κρησφύγετο με βενζίνη, το πυρπόλησαν και έκαψαν ζωντανό τον Αυξεντίου, ενώ ο Αυγουστής διασώθηκε με βαριά εγκαύματα.

http://www.eoka-simae.com/olokautoma.aspx?id=16
Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα 10 Ιανουαρίου 2011

Ο ΔΙΓΕΝΗΣ του ΕΘΝΟΥΣ!

Εκδήλωση του ΚΕΑ για τον Αρχηγό του Αγώνα της ΕΟΚΑ, Στρατηγό Γεώργιο Γρίβα Διγενή στις 24 Ιανουαρίου στη Λεμεσό

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ (ΚΕΑ)
ΤΟ ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΠΑΤΡΙΑ»
και η
ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
Διοργανώνουν
ΗΜΕΡΙΔΑ
Με θέμα «Η αναγκαιότητα του Αγώνα της ΕΟΚΑ, η υπονόμευσή του από την ηγεσία του ΑΚΕΛ και τους συνοδοιπόρους της και οι καταστρεπτικές συνέπειες του ανολοκλήρωτου οράματος της Ένωσης»
ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ της Μονογραφίας για τον Διγενή του κ. Σταύρου Καρκαλέτση
Δευτέρα, 24 Ιανουαρίου 2011, ώρα 7.00 μ.μ.
Ξενοδοχείο «ΚΟΥΡΙΟΝ»
ΛΕΜΕΣΟΣ
****
Επικοινωνία: Τηλ.: 25746040, 22769660, 99440041
info@antistasi.org www.antistasi.org
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΗΜΕΡΙΔΑ
7.00-7.30


*
Εισαγωγή – κ. Δημήτρης Ζαφειρόπουλος, Συγγραφέας, Εκδότης
*
Χαιρετισμός εκ μέρους των Συνδέσμων Αγωνιστών ΕΟΚΑ 55-59




*
Προσφώνηση – κ. Κρίνος Ζ. Μακρίδης, Πρόεδρος ΚΕΑ




ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ



*
κ. Πέτρος Στυλιανού, Πρόεδρος Κίνησης για τη Σωτηρία της Κύπρου


ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ



7:30-8:00

κ.Θάσος Σοφοκλέους, Πρόεδρος Συνδέσμων Αγωνιστών ΕΟΚΑ 55-59
«Η αναγκαιότητα του Αγώνα της ΕΟΚΑ»



8:00-8:30

κ. Τάσος Δημητρακόπουλος, Δικηγόρος Αθηνών
«Οι ολέθριες εθνικές και γεωπολιτικές συνέπειες της μη ολοκλήρωσης του
Ενωτικού Οράματος»



8:30-9:00

κ. Οδυσσέας Διομήδους, Νομικός- στέλεχος ΚΕΑ
«Η υπονόμευση του Αγώνα της ΕΟΚΑ και του οράματος της Ένωσης
από την ηγεσία του ΑΚΕΛ, την πλουτοκρατία και την Καραμανλική δεξιά»




ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΜΑΤΟΣ



9:00-9:30

κ. Δημήτρης Ζαφειρόπουλος
Παρουσίαση της Μονογραφίας για τον Διγενή του Σταύρου Καρκαλέτση



κ. Σταύρος Καρκαλέτσης, Ιστορικός-Συγγραφέας
«Η ιστορική μορφή του Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή»



ΕΠΙΛΟΓΟΣ

9:30-10:00

– κ. Παναγιώτης Κλεοβούλου, Δικηγόρος, Στέλεχος ΚΕΑ
«Ο ρόλος τουΠατριωτικού Κινήματος στον Αγώνα της Εθνικής επιβίωσης»



10:00-10:30

Συζήτηση



«Όλβιος όστις της Ιστορίης έσχε μάθησιν»
Ευριπίδης

Επειδή τα ιστορικά διδάγματα δίνουν διέξοδο στο παρελθόν να ζει μέσα από το παρόν και να
σηματοδοτεί το μέλλον,

Επειδή η Ιστορία είναι φως και φάρος, είναι παράδειγμα, είναι θαυμασμός του σήμερα
προς το χθες και φρονηματισμός του σήμερα από το χθες,

Επειδή στην Ελληνική Ιστορία το ηρωικό πνεύμα γεμίζει τις σελίδες και δείχνει τον τρόπο
με τον οποίο κερδίζεται η Ελευθερία.

Επειδή οι σημερινοί εφιάλτες θέλουν να ναρκώσουν το λαό με την ευμάρεια και τον
καταναλωτισμό και επειδή θέλουν να αποστειρώσουν την ιστορική μας μνήμη και
παραχαράσσοντας την Ιστορία να αμαυρώσουν τον θρύλο και να αναδείξουν το μίασμα,

Επειδή σήμερα, η μελέτη του ένδοξου χθες προκαλεί θλίψη και απόγνωση για το μέλλον.

ΓΙ ΑΥΤΟ ΟΡΓΙΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ:

«ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΝΑ ΞΕΓΡΑΨΟΥΝ ΤΟ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΘΑΨΟΥΝ
ΤΟ ΑΥΡΙΟ! ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ!»
Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης/http://antistasi.org/?p=13816
Διαβάστε περισσότερα...

Τετάρτη 1 Δεκεμβρίου 2010

Τα βρετανικά Αρχεία διαψεύδουν άρδην τον πρόεδρο Χριστόφια

Διαψεύδουν και κονιορτοποιούν τις αναληθείς δηλώσεις του Προέδρου Χριστόφια για τάχατες «κοινούς αγώνες Ε/κ και Τ/κ για ανεξαρτησία τα βρετανικά Αρχεία!

Πρόσφατα δημοσιεύθηκε σε 5 συνέχειες στην εφημερίδα της Κύπρου Σημερινή μια εκ βάθους έρευνα για τις πραγματικές δραστηριότητες των Τουρκοκυπρίων κατά την διάρκεια των χρόνων 1955- 1962 στην Κύπρο για διχοτόμηση και ουσιαστική επανάκτηση της Κύπρου από την Τουρκία. Τα έγγραφα που χρησιμοποιήθηκαν είναι από τα Εθνικά Αρχεία της Βρετανίας και ήσαν αστυνομικές εκθέσεις του Σπέσιαλ Μπράντς στην Κύπρο τα χρόνια εκείνα.
Οι Τουρκοκυπριακές δραστηριότητες εναντίον των Ελληνοκυπρίων κατά την διάρκεια του αγώνος της ΕΟΚΑ 1955-59 για Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα.
Τα έγγραφα διαψεύδουν και κονιορτοποιούν τις αναληθείς δηλώσεις του Προέδρου Χριστόφια για τάχατες «κοινούς αγώνες Ε/κ και Τ/κ για ανεξαρτησία».
Καθώς οι Ελληνοκύπριοι πολεμούσαν τους Βρετανούς για ΄Ενωση με την Ελλάδα οι Τουρκοκύπριοι και η Τουρκία εξοπλίζονταν και απαιτούσαν διχοτόμηση ανατινάσσοντας τεμένη τους και δολοφονώντας τους συμπατριώτες των για να δείξουν και να κάνουν πιστευτό στην διεθνή κοινή γνώμη ότι δεν μπορούν πλέον να ζήσουν με τους Ελληνοκύπριους και έτσι να προωθήσουν τον άμεσο στόχο τους, εκείνου της επιστροφής της Κύπρου στην Τουρκία μέσω διχοτόμησης.
Φανούλα Αργυρου, 29.11. 2010 – Λονδίνο.
Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή 28 Νοεμβρίου 2010

ΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ

Ο Γρίβας με την ΕΟΚΑ τα κατάφερε.
Υπάρχει ΠΑΝΤΑ ελπίδα!
Ο Γρίβας μας λείπει!
Αφιερωμένο στους αγωνιστές του καναπέ και του πληκτρολογίου!


ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο 27 Νοεμβρίου 2010

Γεώργιος Γρίβας- ο Διγενής του Έθνους

Μια μονογραφία - αναδρομή στη ζωή και στη δράση του Έλληνα πολέμαρχου

Κορυφαία στρατιωτική φυσιογνωμία του Έθνους μας στον 20o αιώνα, ο Γεώργιος Γρίβας έδωσε το παρόν στην εθνική εξόρ¬μηση στην Μικρά Ασία και στο βορειοηπειρωτικό έπος του 1940. Κράτησε την πα¬τρίδα όρθια σε δύο από τις πλέον κρίσιμες περιόδους: τον Δεκέμβριο του 1944, όταν όλα και όλοι κατέρρεαν, κατέστη ο κυμα¬τοθραύστης όπου έσπασαν τα όνειρα της κομμουνιστικής λαίλαπας για μετατροπή της Ελλάδος σε λαϊκή "δημοκρατία". Και το 1955-59, στην τελευταία ως σήμερα εποποιία του Έθνους, στον επικό αγώνα της ΕΟΚΑ στην ελληνική Κύπρο, ο Γεώργι¬ος Γρίβας, με την εμπνευσμένη ηγεσία του, κατοχυρώθηκε στη συλλογική μνήμη των Πανελλήνων ως ο "Διγενής" των καιρών μας. Και έτσι, στεφανωμένος με αυτόν τον ιστορικό τίτλο, πέρασε στον θρύλο και την ιστορία.

Το νέο έργο του ιστορικού Σταύρου Καρκαλέτση, με τίτλο «Γεώργιος Γρίβας- Ο Διγενής του Έθνους» κυκλοφορεί από την Παρασκευή 26 Νοεμβρίου στα περίπτερα και στους πάγκους των Αθηνών, από τη σειρά «οι μονογραφίες του Patria».

δείτε εδώ μία παρουσίαση της μονογραφίας
Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 25 Νοεμβρίου 2010

«ΕΟΚΑ Β’ και ΕΛΔΥΚ φταίνε για την εισβολή» είπε ο Χριστόφιας

Μόνο ο Βουλευτής Σερρών Ηλίας Πολατίδης αντέδρασε και αποχώρησε από την βουλή

Συρραφή απο φληναφήματα, από ιδεοληψίες και εμμονές της κακιάς ώρας, βούτυρο όλα στο ψωμί της προπαγάνδας των Τούρκων, χαρακτήρισαν την ομιλία του κομμουνιστή Προέδρου της Κύπρου Δημήτρη Χριστόφια ενώπιον της ελληνικής βουλής, με αφορμή τα 50 χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας. Και τι δεν είπε ο εθνομηδενιστής κομμουνιστής πολιτικός και άνθρωπος των Βρετανών, προσβάλλοντας βάναυσα τη νοημοσύνη μας, αλλά και την ιερή μνήμη όλων όσων έπεσαν στην Κύπρο, στη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ, την περίοδο 1955-59.

Εμμονή σε κάποιον «κυπριακό» πολιτισμό...
Πρώτον, προσπάθησε να επισημάνει την πολυπολιτισμικότητα του νησιού: «Από την εποχή των Αχαιών και του Τρωικού πολέμου, ο χαρακτήρας του κυπριακού πολιτισμού είναι κατά βάση ελληνικός και ο πληθυσμός του νησιού στη μεγάλη του πλειοψηφία επίσης ελληνικός. Όμως, από την αρχαιότητα ως σήμερα το άλλο, επίσης χαρακτηριστικό στοιχείο, είναι η συμβίωση στην πατρίδα μας διαφορετικών εθνοτήτων, η κάθε μια από τις οποίες είχε και έχει τη δική της σημαντική συμβολή στη διαμόρφωση αυτού που ορίζεται κυπριακός λαός και κυπριακή κουλτούρα. Ο μεγαλύτερός μας πλούτος βρίσκεται ακριβώς στην πολυπολιτισμικότητα της Κύπρου».


Ήθελε να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα
Ο Κύπριος Πρόεδρος, στην προσπάθειά του να δικαιολογήσει την πολιτική αφελληνισμού της νήσου, που προδοτικά ακολουθεί, μίλησε με ξύλινη γλώσσα κατά των όσων θεωρεί αντιπάλους: «Θα έπρεπε να είχαμε διδαχτεί πολλά γιατί αν κάποιος μελετήσει ορισμένες νοοτροπίες, συμπεριφορές και αντιλήψεις εύκολα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι κατά καιρούς, δυστυχώς, επαναλαμβάνουμε τον κακό εαυτό μας. Αισθάνεται ο κάθε δημοκράτης αγανάκτηση και αποτροπιασμό σαν βλέπει μέσα από το διαδίκτυο τον αμετανόητο παππού να διδάσκει τον τρίχρονο εγγονό του το σύνθημα Ζήτω η Χούντα μπροστά στον καδρομένο και αναρτημένο στον τοίχο θυρεό της φασιστικής Χούντας. Να κρατά το μωρό πιστόλι και να διδάσκεται ότι μ' αυτό θα σκοτώσει τους Τούρκους και τους κομμουνιστές».

Απόπειρα σπίλωσης του ελευθερωτή της Κύπρου
Την ίδια ώρα, επέμεινε σε μια ιστορική προσέγγιση, κλασική της αντεθνικής λογικής του ΑΚΕΛ: «Έχοντας την απόλυτη στήριξη της Χούντας δραστηριοποιήθηκαν στην Κύπρο ακροδεξιές φασιστικές οργανώσεις με κυριότερη την ΕΟΚΑ Β΄ του Γρίβα. Στην ημερήσια διάταξη της εγκληματικής τους δραστηριότητας μπήκε η εθνοκαπηλία και η πατριδοκαπηλία. Η ενωσιολογία και τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα. Ο εθνικισμός, ο σοβινισμός και ο αντικομμουνισμός. Και, βέβαια, δεν περιορίστηκαν στα λόγια. Δημιούργησαν μια αφόρητη κατάσταση την οποία τελικά επικαλέστηκαν για να κορυφώσουν την προδοσία με το πραξικόπημα της Χούντας και της ΕΟΚΑ Β'. Οι δημοκρατικές δυνάμεις συσπειρωμένες γύρω από τον Πρόεδρο Μακάριο έδιδαν για χρόνια τη μάχη, την οποία, όμως, τελικά απώλεσαν. Η Τουρκία, που καραδοκούσε, εκμεταλλεύτηκε τη χρυσή ευκαιρία που της πρόσφεραν η Χούντα και τα όργανά της στην Κύπρο και εισέβαλε στρατιωτικά στην πατρίδα μας, σκορπώντας το θάνατο και την καταστροφή... Ασήκωτες είναι οι ευθύνες της Τουρκίας και όσων συνωμότησαν κατά της Κύπρου για την τραγωδία του 1974. Η μεγάλη ευθύνη της Χούντας και των οργάνων της στην Κύπρο βρίσκεται στο γεγονός ότι, με την προδοσία τους έδωσαν την αφορμή και την ευκαιρία να υλοποιηθούν τα σε βάρος της Κύπρου σχέδια των ξένων... Χωρίς το πραξικόπημα σίγουρα η μοίρα της Κύπρου θα ήταν διαφορετική». Στο άκουσμα αυτών των λέξεων ο βουλευτής του ΛΑΟΣ Ηλίας Πολατίδης αποχώρησε από την αίθουσα. Δυστυχώς ήταν ο μοναδικό...
Τα ίδια επιχειρήματα που αναμασούν η ελλαδική και η κυπριακή πολιτική «ελίτ» στη διάρκεια των χρόνων που μεσολάβησαν από την τουρκική εισβολή. Φυσικά, κουβέντα για το ότι «η Κύπρος κείται μακράν» και αφέθηκε στην τύχη της, από κάποιους που τότε είχαν ως προτεραιότητα για το πως θα ονομάσουν τα νέα τους κόμματα στην Ελλάδα, ελέω Μεταπολίτευσης και ενώ η Κύπρος καιγόταν... Και φυσικά, εσωστρεφής λογική. Λες και την εισβολή δεν την έκαναν οι Τούρκοι, με τους οποίους το ΑΚΕΛ μια ζωή διατηρούσε και ακόμα διατηρεί «συντροφικές σχέσεις», στα πλαίσια της διεθνιστικής αλληλεγγύης και του ανθελληνικού κλίματος στους κόλπους του.

Αυτή είναι η αλήθεια
Κάποιος θα έπρεπε να επισημάνει στον Κύπριο Πρόεδρο ότι για την ελευθερία της Κύπρου αγωνίστηκαν οι της ΕΟΚΑ και ο Γρίβας. Και ότι αν η Κύπρος υφίσταται δεινά, είναι γιατί το όραμα της Ένωσης αντικαταστάθηκε με αυτό της ανεξαρτησίας, με τεράστια ευθύνη του ΑΚΕΛ (ακόμα επιμένει το κόμμα των εθνοπροδοτών, χαρακτηριστική η παραπάνω προσβλητική αποστροφή και μάλιστα μέσα στο ελληνικό κοινοβούλιο, για «ενωσιολογία») και αυτών που ο Χριστόφιας προσδιόρισε ως «δημοκρατικές δυνάμεις», υπό τον αρχομανή και ολετήρα της Κύπρου, Μακάριο. Τα παραμύθια του εθνομηδενιστή Δημήτρη Χριστόφια, δεν πείθουν πλέον κανέναν Έλληνα πατριώτη.elkosmos.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2010

«ΟΥ ΠΕΡΙ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΠΟΙΟΥΜΕΘΑ ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ»

Ο σπουδαίος αγωνιστής της Ε.Ο.Κ.Α, το αηδόνι της Κύπρου

O Κυριάκος Μάτσης γεννήθηκε στις 23 Ιανουαρίου του 1926 στο χωριό Παλαιοχώρι της επαρχίας Λευκωσίας. Αποφοιτώντας από το δημοτικό σχολείο του χωριού του, πηγαίνει στο γυμνάσιο της Αμμοχώστου. Έπειτα ακολούθησε τις πανεπιστημιακές του σπουδές στο Ε.Π.Θ όπου και ανέπτυξε μεγάλη εθνική δράση.

Ο σπουδαίος αγωνιστής της Ε.Ο.Κ.Α διακήρυττε της απόψεις του για την Κύπρο εντυπωσιάζοντας τα πλήθη με την ρητορική του δεινότητα. Δεν είναι τυχαίο, εξάλλου, το γεγονός ότι τον αποκαλούσαν το αηδόνι της Κύπρου.

Όπως αναφέρει ο Στρατηγός Διγενης στα απομνημονεύματα του
«Ο Μάτσης ήταν ο στρατιώτης του καθήκοντος, αγνός και τίμιος, υπόδειγμα, εις τους υφισταμένους του εμψυχωτής, εισήλθεν εις τον αγώνα με την φλόγα της αυτοθυσίας και την δίψαν να επιτελέσει έργον μεγάλο».

Αγωνίστηκε, καταδόθηκε, φυλακίστηκε, βασανίστηκε αλλά ουδέποτε πρόδωσε τον όρκο που είχε δώσει όντας ένας αγνός αγωνιστής της Ε.Ο.Κ.Α . Ο τομεάρχης Κερύνειας ακόμα και μετά την απόδραση του από τις φυλακές της Κοκκινοτρυμιθιάς συνέχισε να πολεμά ακόμα πιο σφόδρα τους Άγγλους κατακτητές , από τους οποίους βρήκε τελικά τον θάνατο στις 19 Νοέμβριου του 1958 στο κρησφύγετο του στο Δίκωμο μετά από προδοσία.

Το 1945 σε ένα από τους σπουδαίους στοχασμούς του, είπε τα ακόλουθα, « Ο κόσμος σήμερα, ύστερα από ένα αιματοκύλισμα, πλέει σε ένα πέλαγος ιδεολογιών και η νεολαία βρίσκεται μπροστά σε πραγματικό αδιέξοδο. Αλλά η Ελληνική νεολαία δεν θα βρεθεί ποτέ σε μια τέτοια θέση. Μοναδική της ιδεολογία πρέπει να είναι η ιδεολογία της Ελλάδος, μοναδικό της σύμβολο η Ελληνική γαλανόλευκη, πάνω στην οποία βρίσκεται απεικονισμένο το πραγματικό ιδανικό του Έλληνα, πίστη του στην Πατρίδα και στην θρησκεία.»

Στα πολύ σπουδαία αυτά λόγια του αγωνιστή , βρίσκεται η λύση στο αδιέξοδο που έχει περιέλθει η νεολαία του τόπου μας σήμερα. Πως μέσα από το χάος, μπορεί να αντικρίσει το φως που θα της δώσει την δυναμική αυτή, όλα αυτά που πρέπει να διέπουν κάθε Έλληνα νέο έτσι ώστε να μπορέσει να αντεπεξέλθει στις προκλήσεις των καιρών, τόσο για τον ίδιο όσο και για την πατρίδα μας.

Την Κυριακή 21/11/2010 θα τελέσουμε το μνημόσυνο του ήρωα στην Εκκλησία του Αγίου Θωμά στο Γουδί. Αναχώρηση από το οίκημα μας (Παιανίας 5-7, Ζωγράφου) στις 8:00 πμ.

«ΟΥ ΠΕΡΙ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΠΟΙΟΥΜΕΘΑ ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ»
ΔΡΑΣΙΣ Κ.Ε.Σ.
olympia.gr/
Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 1 Απριλίου 2010

Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών

Η ΕΟΚΑ, μυστική στρατιωτική οργάνωση των Ελλήνων Κυπρίων, ήταν εκείνη που διεξήγαγε, με αρχηγό της τον Γεώργιο Γρίβα - Διγενή, τον τετραετή ένοπλο εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του 1955 - 1959 κατά των Άγγλων κυριάρχων. Ο αγώνας εκείνος οδήγησε στην απελευθέρωση της Κύπρου που κατέστη το 1960 ανεξάρτητη Δημοκρατία.

Οι πρώτες σκέψεις για την ίδρυση μαχητικής οργάνωσης των Ελλήνων της Κύπρου που σκοπό θα είχε την προώθηση του αγώνα για ένωση του νησιού με την Ελλάδα, χρονολογούνται στο 1948, χρόνο κατά τον οποίο στην Κύπρο η Εκκλησία αναδιοργανώθηκε και στελεχώθηκε με νέα ηγεσία, μετά από μια περίοδο 16 περίπου χρόνων κατά την οποία είχε αποξηλωθεί. Μετά την εξέγερση του Οκτώβρη 1931 είχαν εξοριστεί οι μητροπολίτες Κιτίου Νικόδημος Μυλωνάς και Κυρήνειας Μακάριος, ενώ από το 1933 που πέθανε ο αρχιεπίσκοπος Κύριλλος Γ' δεν είχε καταστεί δυνατό να πληρωθεί ο αρχιεπισκοπικός θρόνος. Το δικτατορικό καθεστώς της παλμεροκρατίας που επεβλήθη μετά τα γεγονότα του 1931 συνεχίστηκε μέχρι το 1940. Μόνο μετά τη λήξη του δευτέρου Παγκοσμίου πολέμου η εκκλησία κατόρθωσε να εκλέξει ξανά την ανώτατη ηγεσία της. Ο μητροπολίτης Κυρήνειας Μακάριος επέστρεψε από την εξορία και εξελέγη αρχιεπίσκοπος μετά τον θάνατο του τοποτηρητή και, για πολύ σύντομο χρονικά διάστημα, αρχιεπισκόπου Λεοντίου. Στον θρόνο της Πάφου εξελέγη ο Κλεόπας, στον θρόνο Κυρήνειας ο Κυπριανός και στον θρόνο Κιτίου ο Μακάριος, που, από το 1950, έγινε αρχιεπίσκοπος.

Με την εκλογή νέας εκκλησιαστικής ηγεσίας, άρχισε και η μεθόδευση του αγώνα και η επαναφορά (με πια μαχητική την αξίωση μετά τον δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο) του παγίου αιτήματος των Ελλήνων της Κύπρου για ένωση του νησιού με την Ελλάδα. Ο Γεώργιος Γρίβας αναφέρει στα Απομνημονεύματά του (Αθήνα, 1961, σσ. 14 - 15) ότι οι πρώτες σκέψεις για τη διεξαγωγή στην Κύπρο ένοπλου απελευθερωτικού αγώνα γίνονταν στην Αθήνα μεταξύ του ιδίου, του Αχιλλέως Κύρου και άλλων, από τον Ιούνη του 1948. Κατά τον ίδιο χρόνο, παρόμοιες σκέψεις εξέφραζε και σε διάφορους κύκλους στην Κύπρο ο μητροπολίτης Κιτίου Μακάριος, ο μετέπειτα αρχιεπίσκοπος Μακάριος Γ'.

Το 1950, όταν ο Μακάριος Γ' ανήλθε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, προώθησε με πιο έντονο ρυθμό και περισσότερο δυναμικό τρόπο τον ενωτικό αγώνα, που προσπάθησε ταυτόχρονα να του δώσει και διεθνή δημοσιότητα. Οι μυστικές επαφές του με την ομάδα των Αθηνών ήσαν συνεχείς. Τον ίδιο χρόνο, ο Γρίβας είχε επαφές με τον στρατηγό Γ. Κοσμά, αρχηγό τότε του ελληνικού Γενικού Επιτελείου Στρατού, ο οποίος ενημέρωσε σχετικά και τον στρατάρχη Αλ. Παπάγο.

Τον Μάη του 1951 η ομάδα των Αθηνών, που αποτελεί το από Κυπρίους εξόριστους και Ελλαδίτες, πρότεινε στον Γεώργιο Γρίβα, τότε απόστρατο συνταγματάρχη του ελληνικού στρατού, την αρχηγία του ένοπλου αγώνα στην Κύπρο. Ενήμερος ήταν και ο αρχιεπίσκοπος Μακάριος. Τον Ιούλη του 1951 ο Γρίβας ήλθε στην Κύπρο ως τουρίστας, με σκοπό την επί τόπου μελέτη των δυνατοτήτων για ένοπλο αγώνα στο νησί. Παράλληλα είχε επαφές με τον αρχιεπίσκοπο Μακάριο και απέκτησε τους πρώτους του συνεργάτες στην Κύπρο.

Ο Μακάριος διεξήγε, ταυτόχρονα, διπλωματικό και πολιτικό αγώνα, στοχεύοντας στη διεθνοποίηση του Κυπριακού ζητήματος και τη συζήτηση του στα διεθνή πλαίσια του ΟΗΕ, ελπίζοντας ότι έτσι θα εξανάγκαζε την κρατούσα δύναμη, τη Μεγάλη Βρετανία, να συζητήσει το πρόβλημα σοβαρά. Οι απογοητεύσεις στον πολιτικό τομέα, με την πλήρη άρνηση της Βρετανίας να παραδεχθεί έστω και την ύπαρξη Κυπριακού ζητήματος, με την αδυναμία των εξαρτωμένων από την Αγγλία ελληνικών κυβερνήσεων να επιτύχουν ο,τιδήποτε και με τα πενιχρά αποτελέσματα των πρώτων συζητήσεων επί του Κυπριακού που έγιναν στους διαδρόμους των Ηνωμένων Εθνών, οδήγησαν στην τελική απόφαση για διεξαγωγή στην Κύπρο του σχεδιαζόμενου ένοπλου αγώνα. Αφού πήρε την τελική έγκριση από τον αρχιεπίσκοπο Μακάριο, που ήταν και ο βασικός χρηματοδότης των μέχρι τότε ενεργειών, ο Γρίβας αναχώρησε κρυφά από την Ελλάδα για την Κύπρο με καράβι. Έφθασε στο νησί το βράδυ της 10/11/1954 κι αποβιβάστηκε μυστικά σε ερημική ακτή της Πάφου, κοντά στο χωριό Χλώρακα. Αμέσως άρχισε σκληρή εργασία για σύσταση μυστικής στρατιωτικής οργάνωσης. Άρχισε η στρατολόγηση και η εκπαίδευση ανδρών και η στελέχωση της οργάνωσης, η οποία πήρε την ονομασία ΕΟΚΑ (Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών). Την ονομασία έδωσε ο Γρίβας, που για τον εαυτό του επέλεξε το εύστοχο και επιτυχές ψευδώνυμο Διγενής το όνομα του Βυζαντινού ήρωα των ακριτικών επών.

Η ΕΟΚΑ με τη σύμφωνη γνώμη του Μακαρίου (που είχε το ψευδώνυμο Γενικός) άρχισε τη δράση της εντυπωσιακά την 1/4/1955.
Διάρθρωση και στελέχωση:

Η ΕΟΚΑ οργανώθηκε από τον Γρίβα με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ευέλικτη, να διακρίνεται από ικανότητα ταχείας δράσεως, να βασίζεται στην μυστικότητα και στην δυνατότητα να πλήττει στόχους εντελώς αναπάντεχα και να εξαφανίζεται αμέσως. Παράλληλα, δόθηκε μεγάλη σημασία στον τομέα της ασφάλειας και στον τομέα συλλογής πληροφοριών για οτιδήποτε αφορούσε τον εχθρό. Το απειροπόλεμο των Ελλήνων της Κύπρου, η γεωγραφική θέση του νησιού και η περιορισμένη έκτασή του, το ήμερο του τοπίου και η τεράστια υπεροχή του αντιπάλου, ήσαν οι βασικοί παράγοντες που καθιστούσαν δυσχερέστατο τον ένοπλο αγώνα, που δεν ήταν δυνατό παρά να πάρει τη μορφή ανταρτοπόλεμου.

Η ΕΟΚΑ άρχισε τη δράση της με μικρό αριθμό ανδρών και ελάχιστο οπλισμό, γρήγορα όμως αγκαλιάστηκε και βοηθήθηκε από τον λαό, οι δε τάξεις της πλήθυναν. Εδιοικείτο αποκλειστικά από τον Γεώργιο Γρίβα, που ήταν ο αρχηγός της. Η Κύπρος χωρίστηκε στους ακόλουθους στρατιωτικούς τομείς που ο κάθε ένας είχε επί κεφαλής ένα τομεάρχη που υπαγόταν απ' ευθείας στον αρχηγό:
1. Λευκωσίας
2. Μόρφου
3. Ορεινής
4. Αμμοχώστου
5. Βαρωσίων
6. Καρπασίας
7. Λάρνακας
8. Λεμεσού
9. Κακοπετριάς - Γαλάτας
10. Πάφου
11. Κερύνειας
12. Κυθρέας.

Στις περιοχές των τομέων ιδρύθηκαν και δρούσαν μαχητικές ομάδες κρούσεως και δολιοφθορών, ενώ δημιουργήθηκαν. και δίκτυα συλλογής και αποστολής πληροφοριών, καθώς και δίκτυα συνδέσμων που μετέφεραν προς κάθε κατεύθυνση τα μηνύματα από και προς τον αρχηγό, εξασφάλιζαν την συνεχή επικοινωνία των τομεαρχών μεταξύ τους και με τον αρχηγό, και μεταξύ τομεαρχών και ομάδων κρούσεως.

Όσα από τα μέλη της ΕΟΚΑ επισημαίνονταν από τους Βρετανούς και διέφευγαν τη σύλληψη, καθώς και όσα δραπέτευαν από τα κρατητήρια και τις φυλακές, ανέβαιναν στα βουνά όπου εντάσσονταν στις αντάρτικες ομάδες. Η κάθε μια αντάρτικη ομάδα ήταν ολιγομελής, αποτελούμενη συνήθως από 4-6 άτομα, για λόγους καλύτερης απόκρυψης, ταχύτερης μετακίνησης και ευελιξίας. Σε διάφορες πολεμικές επιχειρήσεις που απαιτούσαν περισσότερους άνδρες, συνενώνονταν διάφορες ανταρτικές ομάδες που δρούσαν από κοινού. Διοικητικά οι αντάρτικες ομάδες υπάγονταν σε περιοχές δράσης. Η κάθε περιοχή εδιοικείτο από ένα αρχηγό αντάρτικων ομάδων ο οποίος ήταν υπόλογος απ' ευθείας στον αρχηγό. Και μεταξύ των αντάρτικων ομάδων λειτουργούσε ευρύ δίκτυο συνδέσμων που εξασφάλιζε τη συνεχή επικοινωνία των ομάδων με τον αρχηγό της περιοχής τους και του τελευταίου με τους άλλους αρχηγούς και με τον ίδιο τον αρχηγό της ΕΟΚΑ. Λειτούργησαν οι ακόλουθες περιοχές αντάρτικων ομάδων:
1. Κύκκου
2. Μηλικουρίου - Γερακιών - Πεδουλά
3. Τηλλυρίας - Μαραθάσας
4. Σταυρού της Ψώκας
5. Πάφου - Χρυσοχούς
6. Πιτσιλιάς
7. Παραμύθας - Φασούλας
8. Αυδήμου - Κοιλανίου
9. Λάρνακας
10. Κακοπετριάς - Γαλάτας.

Παράλληλα είχε οργανωθεί και δίκτυο τροφοδοτών που εφοδίαζε τις αντάρτικες ομάδες με πολεμικό υλικό, τρόφιμα, ρουχισμό και άλλα αναγκαία είδη συντήρησής τους, κατασκευής κρησφυγέτων κλπ.
Οργάνωση του λαού:

Προς υποβοήθηση του έργου της ΕΟΚΑ θεωρήθηκε απαραίτητη η οργάνωση του πληθυσμού από την αρχή. Προς τούτο, σε όλα σχεδόν τα χωριά καθώς και στις πόλεις δημιουργήθηκαν ολιγομελείς πυρήνες, που, με τη σειρά τους, προχώρησαν στη μυστική στρατολόγηση ανδρών. Παράλληλα, οργανώθηκε η νεολαία με την ίδρυση της ΑΝΕ (Άλκιμος Νεολαία ΕΟΚΑ), οργάνωση που είχε δική της διοίκηση η οποία και πάλι υπαγόταν απ' ευθείας στον αρχηγό της ΕΟΚΑ.

Από την αρχή, ο Γρίβας απέκλεισε τη συμμετοχή κομμουνιστών στις τάξεις της ΕΟΚΑ, η οποία ήταν και παρέμεινε οργάνωση της Δεξιάς. Όπως αναφέρει ο Γρίβας (Χρονικόν Αγώνος ΕΟΚΑ, Λευκωσία, 1972, σ.3), η στρατολογία των μελών της ΕΟΚΑ γινόταν με πολλή προσοχή. Για τα άτομα που επελέγοντο γινόταν διακρίβωση των φρονημάτων τους, της ικανότητας και του βαθμού εχεμύθειάς τους, και στη συνέχεια γινόταν η μύησή τους. Τέλος, αποφασιζόταν η εισδοχή τους στην οργάνωση, οπότε έδιναν τον όρκο. Εφιστάτο ιδιαίτερα η προσοχή τους στο ότι εάν τα μέλη παρέβαιναν τον όρκο τους, θα εκτελούνταν. Ο όρκος, που δινόταν στο όνομα της αγίας Τριάδος, αποτελείτο από 7 άρθρα που πρόβλεπαν:
1. Αγώνα με όλες τις δυνάμεις για απελευθέρωση της Κύπρου.
2. Απαγόρευση εγκατάλειψης του αγώνα, παρά μόνο ύστερα από διαταγή του αρχηγού.
3. Απόλυτη πειθαρχία στις διαταγές του αρχηγού.
4. Απόλυτη εχεμύ8εια σε περίπτωση σύλληψης και βασανισμών.
5. Τήρηση μυστικότητας για ό,τι αφορούσε την οργάνωση.
6. Αποκλεισμός πράξεων για ιδιοτελή ή κομματικά συμφέροντα.
7. Εάν κάποιος παρέβαινε τον όρκο, θα ήταν άτιμος και άξιος κάθε τιμωρίας.
Οικονομικοί πόροι, δαπάνες:

Όπως ο ίδιος ο Γρίβας αναφέρει (Χρονικόν...σ. 624), καθ' όλη την διάρκεια του 4ετούς αγώνα η ΕΟΚΑ δαπάνησε χρηματικό ποσόν περί τις 140.000 λίρες. Το μεγαλύτερο μέρος του ποσού αυτού κατεβλήθη από την Εκκλησία, με μηνιαίες εισφορές μέσω του ηγουμένου του μοναστηριού Κύκκου στον ταμία της οργάνωσης. Ο ταμίας απέσυρε κάθε μήνα ποσόν που ενέκρινε ο ίδιος ο Γρίβας βάσει προϋπολογισμών και με τήρηση λογιστικών βιβλίων. Ακαθόριστο χρηματικό ποσόν εστάλη και από τον τότε υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδος Ευάγγελο Αβέρωφ μέσω της ελληνικής πρεσβείας της Λευκωσίας. Για λόγους ασφάλειας, ο Γρίβας απαγόρευσε αυστηρά την είσπραξη από μέλη της ΕΟΚΑ οιωνδήποτε εισφορών από ιδιώτες ή οργανισμούς, από εράνους ή από οποιαδήποτε άλλη πηγή.

Το ποσόν που δαπανήθηκε είχε χρησιμοποιηθεί για συντήρηση των μαχητικών ομάδων, την αγορά οπλισμού και άλλου υλικού, τη συντήρηση οικογενειών καταζητούμενων ανταρτών και βοήθεια προς τις οικογένειες των νεκρών του αγώνα.

Ωστόσο κοντά στο χρηματικό αυτό ποσόν που δαπανήθηκε, θα πρέπει να προστεθεί η τεράστια βοήθεια του λαού προς την ΕΟΚΑ σε είδη αντί σε χρήματα, όπως ρουχισμός, τρόφιμα, υλικά για κατασκευές κρησφύγετων κλπ. Μεγάλη εις είδος βοήθεια πρόσφεραν στους αντάρτες και τα μοναστήρια.
Οπλισμός:

Ο αρχικός οπλισμός της ΕΟΚΑ είχε συγκεντρωθεί στην Ελλάδα και ήταν υλικό που ανήκε πιο πριν στην οργάνωση Χ που είχε ιδρύσει εκεί ο Γρίβας. Εστάλη στην Κύπρο με δυο θαλάσσιες αποστολές, από τις οποίες παρελήφθη η πρώτη τον Μάρτη του 1954, ενώ η δεύτερη χάθηκε με τη σύλληψη του ιστιοφόρου "Άγιος Γεώργιος" στις 25/1/1955 από τους Βρετανούς. Αργότερα εστάλησαν, πάλι από την Ελλάδα, μικρές ποσότητες πολεμικού υλικού. Στις 22/1/1956 η ΕΟΚΑ κατέσχε περί τα 800 κυνηγετικά όπλα από πολίτες. Πιο ύστερα, άρχισε να αποστέλλεται στρατιωτικό υλικό από την Ελλάδα μέσα σε βαλίτσες που περνούσαν από το τελωνείο της Λεμεσού στο οποίο είχε οργανωθεί για το σκοπό αυτό ειδική ομάδα τελωνειακών υπαλλήλων. Μικρότερες αποστολές έφθαναν με το ταχυδρομείο. Παράλληλα η ΕΟΚΑ οργάνωσε εργαστήρια κατασκευής πολεμικού υλικού (κυρίως βομβών διαφόρων τύπων με υλικά τα οποία κυκλοφορούσαν στην αγορά) που λειτούργησαν σε διάφορα μέρη της Κύπρου, ενώ άλλα εργαστήρια ειδικεύτηκαν στην επιδιόρθωση οπλισμού.

Διάφορες μικρές ποσότητες όπλων εξασφαλίζονταν με υφαρπαγή τους από τον αντίπαλο.
Πολιτική Επιτροπή:

Σκοπεύοντας στην καθολική συμμετοχή του λαού στον αγώνα και την περαιτέρω οργάνωση του εσωτερικού μετώπου, ο Γρίβας ίδρυσε το 1956 την Πολική Επιτροπή Κυπριακού Αγώνος (ΠΕΚΑ) τους σκοπούς της οποίας καθόρισε ο ίδιος ως εξής:
1. Συντονισμός πολιτικού και στρατιωτικού αγώνα.
2. Διατήρηση αρραγούς εσωτερικού μετώπου.
3. Εξύψωση του ηθικού του λαού.
4. Καταπολέμηση της εχθρικής προπαγάνδας.
Τακτική:

Για διάφορους σοβαρούς λόγους, ένα ένοπλο επαναστατικό κίνημα στην Κύπρο αντιμετώπιζε ανυπέρβλητα σχεδόν προβλήματα. Οι κυριότεροι από τους λόγους αυτούς ήσαν:
α) Ο νησιώτικος χαρακτήρας της Κύπρου και η γεωγραφική της θέση, που εμπόδιζε την ύπαρξη βάσεων των ανταρτών ή την διείσδυση οποιασδήποτε βοήθειας από γειτονικές χώρες.
β) Η περιορισμένη έκταση του νησιού και το ήμερο του τοπίου, που δεν παρείχε επαρκή απόκρυψη των ανταρτών σε αχανείς ή απρόσιτες εκτάσεις.
γ) Το απειροπόλεμο των ιδίων των Κυπρίων, σε συνδυασμό με τον πράο και φιλήσυχο χαρακτήρα τους που πολύ απείχε από του να μετατραπούν σε πολεμιστές.
δ) Η συντριπτική υπεροχή του αντιπάλου (των Βρετανών) σε έμψυχο και άψυχο υλικό.

Οργανώνοντας την ΕΟΚΑ, ο αρχηγός της Γεώργιος Γρίβας έλαβε πολύ σοβαρά υπ' όψιν τους πιο πάνω παράγοντες, που πέτυχε ώς ένα πολύ μεγάλο βαθμό να τους εξουδετερώσει ή αντισταθμίσει, αντιπαραβάλλοντας:
1) Μια μορφή ανταρτοπόλεμου που βασιζόταν στη γρήγορη μετακίνηση , στα αστραπιαία και αιφνιδιαστικά κτυπήματα και στην ταχεία εξαφάνιση.
2) Την αποφυγή κατά μέτωπον επιθέσεων και γενικής αντιπαράταξης προς τον εχθρό.
3) Την μαζική συμμετοχή του λαού, που με συνεχείς διαδηλώσεις, παναπεργίες, ή ακόμη και παθητική αντίσταση, απασχολούσε μόνιμα μεγάλες δυνάμεις του αντιπάλου.
4) Την καλλιέργεια αγωνιστικού φρονήματος και την εξύψωση του ηθικού των αγωνιστών αλλά και ολόκληρου του λαού.
5) Την αυστηρή πειθαρχία και την αμείλικτη τιμωρία όλων εκείνων που είτε πρόδιδαν μυστικά της ΕΟΚΑ, είτε απέφευγαν να εκτελέσουν την αποστολή τους και το καθήκον τους.

Η τακτική αυτή του συνταγματάρχη Γεωργίου Γρίβα απεδείχθη ικανοποιητική και κατέστησε την ΕΟΚΑ υπολογίσιμη στρατιωτική δύναμη που απασχολούσε μόνιμα πέραν των 20.000 ανδρών των βρετανικών δυνάμεων ασφαλείας. Ωστόσο το απειροπόλεμο των ανδρών της ΕΟΚΑ ήταν μια από τις βασικές αιτίες των απωλειών που η οργάνωση είχε κατά τα 4 χρόνια της αγωνιστικής της δραστηριότητας, σε έμψυχο υλικό. Οι περισσότεροι από τους άνδρες της οργάνωσης που έπεσαν, χάθηκαν ακριβώς εξ αιτίας της πολεμικής τους απειρίας: είτε από έκρηξη βομβών που κατασκεύαζαν, τοποθετούσαν ή μετέφεραν, είτε από ανεπαρκή μέτρα ασφαλείας, είτε σε συγκρούσεις προς τον εχθρό κατά τις οποίες η ανεπαρκής εκπαίδευσή τους τους καθιστούσε ευάλωτους στα αγγλικά πυρά.

Παρά ταύτα, πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις της ΕΟΚΑ χαρακτηρίστηκαν από πράξεις ανδρείας και ηρωισμού.
Αρχικά η ΕΟΚΑ ιδρύθηκε με σκοπό τη διενέργεια μικρής εκτάσεως στρατιωτικών επιχειρήσεων, κυρίως δε ενεργειών δολιοφθοράς σε άψυχους αγγλικούς στόχους στην Κύπρο, για δημιουργία θορύβου που ενδεχομένως θα υποβοηθούσε τις πολιτικές ενέργειες του αρχιεπισκόπου Μακαρίου για τη λύση του Κυπριακού ζητήματος. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι στους αρχικούς σκοπούς της ΕΟΚΑ δεν περιλαμβανόταν το αίτημα για ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα, πράγμα που δεν αναφερόταν ούτε στην πρώτη προκήρυξη του Γρίβα που κυκλοφόρησε την 1/4/1955, μέρα έναρξης του ένοπλου αγώνα. Και τούτο, γιατί οι πολιτικοί χειρισμοί ανήκαν στον αρχιεπίσκοπο Μακάριο, τον οποίο ο Γρίβας αναγνώριζε αρχικά ως ανώτερο του και ως τον άνθρωπο εκείνο ο οποίος του ενεπιστεύθη την διεξαγωγή του αγώνος ( Η τρομοκρατία εν Κύπρω - Το ημερολόγιον του Γρίβα, έκδοση 1957 από τους Άγγλους του ανευρεθέντος ημερολογίου, καταχώρηση ημερ. 2/4/1955).

Στη συνέχεια όμως, μετά το ναυάγιο των διαπραγματεύσεων του αρχιεπισκόπου Μακαρίου με τον κυβερνήτη Χάρτιγκ (τέλος 1955 - αρχές 1956), της εξορίας του πρώτου από τον δεύτερο (9/3/1956) και των μεγάλης κλίμακας επιχειρήσεων του Χάρτιγκ κατά της ΕΟΚΑ, η οργάνωση ξέφυγε από τις αρχικές δραστηριότητές της (δολιοφθορές) και ανταπέδωσε τα πλήγματα, αναγκασμένη πια να αναμετρηθεί με τους Βρετανούς. Ο ίδιος ο Γρίβας (Απομνημονεύματα/ διαχωρίζει τον τετραετή αγώνα της ΕΟΚΑ στις ακόλουθες φάσεις:
α) Από την έναρξή του μέχρι την άφιξη του Χάρτιyκ (1/4/1955 - 3/10/1955).
β) Από την άφιξη του Χάρτιγκ μέχρι την εξορία του Μακαρίου (3/10/1955 - 9/3/1956).
γ) Από την εξορία του Μακαρίου μέχρι την πρώτη εκεχειρία (9/3/1956 - 16/8/1956).
δ) Από την πρώτη μέχρι την δεύτερη εκεχειρία ( 17/8/1956 - 14/3/1957).
ε) Από τη δεύτερη εκεχειρία μέχρι την αντικατάσταση του Χάρτιγκ (15/3/1957 - 6/11/1957).
στ) Από την αναχώρηση του Χάρτιγκ μέχρι την ανακοίνωση του σχεδίου Μακμίλλαν (7/11/1951 - 19/7/1958).
ζ) Από την ανακοίνωση του σχεδίου μέχρι τη συζήτηση του Κυπριακού στον ΟΗΕ (20/7/1958 - 25/11/1958).
η) Από την συζήτηση στον ΟΗΕ μέχρι την υπογραφή των συμφωνιών Ζυρίχης και Λονδίνου (25/11/1958- 19/2/1959).

Κατά την πρώτη φάση, η δράση της ΕΟΚΑ ήταν κυρίως δολιοφθορές, μια απόπειρα κατά της ζωής του Άγγλου κυβερνήτη και σποραδικές επιθέσεις, ταυτόχρονα δε διαδηλώσεις και παναπεργίες.

Κατά τη δεύτερη φάση, στήνονται ενέδρες και διεξάγεται η μεγάλη μάχη στην περιοχή του χωριού Σπήλια, συνεχίζονται οι δολιοφθορές, οργανώνεται η νεολαία και αναδιοργανώνεται η ΕΟΚΑ.

Κατά την τρίτη φάση, εφαρμόζονται μεγάλης κλίμακας τρομοκρατικά μέτρα του αγγλικού στρατού και επιχειρήσεις του Χάρτιγκ κατά της ΕΟΚΑ, κυρίως στην περιοχή Κύκκου. Η ΕΟΚΑ αντεπιτίθεται, γίνεται ακόμη και απόπειρα κατά του Χάρτιγκ, ενώ φθάνει στην Κύπρο ο συνταγματολόγος λόρδος Ράντκλιφ που αποτυγχάνει να προωθήσει την ιδέα εφαρμογής ενός συντάγματος. Μαζική συμμετοχή του λαού σε διαδηλώσεις και παναπεργίες.

Κατά την τέταρτη φάση, η ΕΟΚΑ επαναλαμβάνει τις επιθέσεις της μετά την αποτυχία της προσπάθειας για εκεχειρία. Δημοσιεύεται από τους Βρετανούς το ημερολόγιο του Γρίβα που ανευρέθη και το οποίο, μεταξύ άλλων, ενοχοποιούσε και τον Μακάριο. Η Κύπρος χρησιμοποιείται ως ορμητήριο των Αγγλογάλλων κατά της Αιγύπτου (εισβολή στο Σουέζ). Η ΕΟΚΑ προπαρασκευάζεται για μακρόχρονη δράση. Οι επιθέσεις των Άγγλων και οι αντεπιθέσεις της ΕΟΚΑ συνεχίζονται. Οι Τουρκοκύπριοι αρχίζουν να προβάλλουν έντονα το αίτημα για διχοτόμηση της Κύπρου. Σε μάχες σκοτώνονται ο Μάρκος Δράκος, ο Μιχαήλ Γεωργάλλας και ο Γρηγόρης Αυξεντίου.

Κατά την πέμπτη φάση, αρχίζει η παθητική αντίσταση του λαού. Η ΕΟΚΑ περιορίζει τη δράση της προκειμένου να δημιουργηθεί ευνοϊκό κλίμα για απελευθέρωση του Μακαρίου που κρατείται στις Σεϋχέλλες. Ο Μακάριος απελευθερώνεται. Αναπτύσσεται στην Κύπρο δράση εξτρεμιστών Τουρκοκυπρίων που συνεργάζονται με τους Βρετανούς.

Κατά την έκτη φάση, η δράση της ΕΟΚΑ περιορίζεται και πάλι, κυρίως σε ενέργειες δολιοφθορών. Στην Κύπρο αναλαμβάνει νέος κυβερνήτης ο σερ Χιού Φούτ, που ζητά να συναντηθεί με τον Γρίβα. Το Κυπριακό ζήτημα συζητείται σε πολλά παρασκηνιακά επίπεδα. Εκδηλώνεται μεγάλης κλίμακας οργανωμένη επίθεση των Τουρκοκυπρίων κατά των Ελληνοκυπρίων και των περιουσιών τους. H ΕΟΚΑ επαναρχίζει την δράση της, ενώ επαναρχίζουν και οι μεγάλης κλίμακας επιχειρήσεις των Βρετανών κατά της ΕΟΚΑ.

Κατά την έβδομη φάση, συνεχίζονται οι επιθέσεις των Τουρκοκυπρίων, τους οποίους τώρα κτυπά η ΕΟΚΑ. Οι Άγγλοι κατορθώνουν να δημιουργήσουν στην Κύπρο συνθήκες διακοινοτικής διαμάχης. Σε μάχη σκοτώνονται οι τέσσερις ήρωες του αχυρώνα του Λιοπετρίου. Η ΕΟΚΑ διενεργεί μεγάλες επιθέσεις κατά των Βρετανών. Στο Δίκωμο σκοτώνεται ο Κυριάκος Μάτσης. Αρχίζει η διαφωνία ως προς το πολιτικό μέλλον της Κύπρου, μεταξύ Μακαρίου και Γρίβα.

Κατά την όγδοη και τελευταία φάση του αγώνα, η ΕΟΚΑ περιορίζει τη δράση της, όπως την περιορίζουν και οι Βρετανοί και οι Τούρκοι. Οι παρασκηνιακές ζυμώσεις οδηγούν στην επίτευξη συμφωνίας μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας στη Ζυρίχη, που προσυπογράφεται και από τους λοιπούς ενδιαφερομένους (Ελληνοκυπρίους, Τουρκοκυπρίους και Βρετανούς) στο Λονδίνο. Η Κύπρος καθίσταται πια ανεξάρτητη Δημοκρατία.
Το τέλος του αγώνα:

Καθ' όλο το χρονικά διάστημα της αγγλικής κατοχής της Κύπρου, αίτημα των Ελλήνων κατοίκων του νησιού ήταν η απόδοσή του στην Ελλάδα, με την οποία απαιτούσαν την ένωση. Είναι αυτονόητο ότι ο ένοπλος αγώνας της ΕΟΚΑ είχε ως στόχο του την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Από την άποψη αυτή, ο αγώνας εκείνος δεν δικαιώθηκε. Αντί της ενώσεως, τόσο η Ελλάδα όσο και οι Έλληνες της Κύπρου αναγκάστηκαν να αποδεχθούν τη λύση της ανεξαρτησίας, και μάλιστα μιας ανεξαρτησίας με πολλές δεσμεύσεις και με αρκετά προνόμια για τους Βρετανούς, αλλά και εμπεριέχουσας το σπέρμα της διχοτόμησης. Η μεγάλη αυτή υποχώρηση αποτελεί πολιτική νίκη της Αγγλίας και της Τουρκίας σε βάρος του Ελληνισμού. Οι λόγοι για την πολιτική ελληνική ήττα οφείλονται:

α) Στην πολιτική ανωριμότητα των Ελλήνων και των Ελληνοκυπρίων, σε αντίθεση προς την πολιτική ικανότητα των Βρετανών.

β) Στην εξάρτηση, σ' ένα πολύ μεγάλο βαθμό, της Ελλάδος από τους Βρετανούς και τους λοιπούς δυτικούς συμμάχους της, πράγμα που δεν της επέτρεψε να παράσχει ουσιαστική βοήθεια στους Έλληνες της Κύπρου ή και να προασπίσει σε ικανοποιητικά βαθμό τα δίκαια και δικαιώματα του Ελληνισμού.

γ) Στην υποτίμηση του τουρκικού παράγοντα.

δ) Στα αγγλικά συμφέροντα στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου, ιδιαίτερα όπως αυτά διαφοροποιήθηκαν μετά το 1956, οπότε οι Άγγλοι υποχώρησαν από την Εγγύς Ανατολή προς τα δυτικά, απέτυχαν και στο Σουέζ, και η Κύπρος κατέστη πλέον το "προκεχωρημένο φυλάκιο" τους στην περιοχή. Η εξέλιξη αυτή τους εμπόδισε από του να δεχθούν την παραχώρηση πλήρους ελευθερίας στην Κύπρο, που θα ξέφευγε έτσι, ενδεχομένως, του ελέγχου των δυτικών.

ε) Στην επέκταση της επιρροής της Σοβιετικής Ένωσης στην περιοχή της Μέσης Ανατολής.


Με τα πιο πάνω δεδομένα, οι ρυθμιστικές συμφωνίες Ζυρίχης και Λονδίνου επεβλήθησαν στον κυπριακό Ελληνισμό. Μετά την υπογραφή των συμφωνιών από τον Μακάριο στο Λονδίνο, ο τελευταίος, παράλληλα προς ενέργειες του υπουργού Εξωτερικών της Ελλάδος Ευάγγελου Αβέρωφ, κατέβαλε προσπάθεια να πεισθεί ο Γρίβας, που κατέστη, στο μεταξύ, παντοδύναμος στο νησί, να διατάξει κατάπαυση του αγώνα. Αφού ρυθμίστηκαν διάφορα θέματα που αφορούσαν την ασφάλεια των ανταρτών της ΕΟΚΑ και του ιδίου, ο Γρίβας εξέδωσε διαταγή στις 9/3/1959, με την οποία διάτασσε την κατάπαυση του αγώνα. Λίγο αργότερα αναχώρησε για την Αθήνα, όπου του επεφυλάχθη αποθεωτική υποδοχή.
Το ήθος του αγώνα. Πεσόντες:

Τα μέλη της ΕΟΚΑ, στη συντριπτική τους πλειοψηφία, διακρίθηκαν για τον πατριωτισμό και την ανιδιοτέλειά τους. Ήσαν άνθρωποι που χαρακτηρίζονταν από αγνά ιδανικά και αφοσίωση προς την Ελλάδα και που οι περισσότεροι δεν διέθεταν άλλα εφόδια απ' αυτά, όμως αυτά ακριβώς ήσαν εκείνα που απεδείχθησαν απαραίτητα.

Μεταξύ των πεσόντων αγωνιστών της ΕΟΚΑ, φωτεινές μορφές στάθηκαν ο Γρηγόρης Αυξεντίου, ο Κυριάκος Μάτσης, ο Μάρκος Δράκος, ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης, ο Χαράλαμπος Μούσκος, ο Χρίστος Τσιάρτας, ο Μιχαλάκης Παρίδης, ο Φώτης Πίττας, ο Ηλίας Παπακυριακού, o Σάββας Ροτσίδης, ο Χρίστος Σαμάρας, ο Σταύρος Στυλιανίδης, ο Μιχαήλ Καραολής, ο Στυλιανός Λένας, ο Μιχαήλ Γεωργάλλας και άλλοι.

Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι πλάι στον ηρωισμό των μαχητών της ΕΟΚΑ στάθηκε και η προδοσία, η οποία πάντοτε συντροφεύει την δόξα σε όλες τις περιόδους της ελληνικής ιστορίας. Η σύλληψη ή και ο θάνατος αρκετών ηρώων της ΕΟΚΑ οφείλονται σε προδοσίες, που έγιναν είτε για χρήματα, είτε επειδή μερικοί αγωνιστές δεν άντεξαν στα βασανιστήρια στα οποία υποβάλλονταν μετά τη σύλληψή τους. Μεταξύ άλλων, στην πρώτη περίπτωση οφείλεται ο ηρωικός θάνατος του Γρηγόρη Αυξεντίου, στη δεύτερη ο επίσης ηρωικός θάνατος των τεσσάρων του αχυρώνα στο Λιοπέτρι.
Η στάση της Αριστεράς:
Η ΕΟΚΑ ήταν δημιούργημα της κυπριακής Δεξιάς. Ο αρχηγός της Γεώργιος Γρίβας απέκλεισε τη συμμετοχή σ' αυτήν των Κυπρίων κομμουνιστών, ο δε αρχιεπίσκοπος Μακάριος δεν διαφώνησε σ' αυτό. Από την δική της πλευρά, η οργανωμένη κυπριακή Αριστερά, που ήταν ταγμένη υπέρ μιας ειρηνικής διευθέτησης του Κυπριακού, αντιτάχθηκε αρχικά στη δράση της ΕΟΚΑ και η ηγεσία του ΑΚΕΛ ονόμασε τα μέλη της οργάνωσης του Γρίβα "βαρελλότους", "ψευτοδιγενήδες" κλπ. Πολύ περισσότερο, οι Κύπριοι κομμουνιστές, έστω κι αν τους δινόταν η ευκαιρία, δεν ήσαν διατεθειμένοι να συμμετάσχουν σε μια επαναστατική οργάνωση της Δεξιάς, της οποίας μάλιστα αρχηγός ήταν ο Γεώργιος Γρίβας, γνωστός από την αντικομμουνιστική δράση του στην Ελλάδα πιο πριν. Τον Γρίβα, εξάλλου, προσπάθησε να πλήξει στην Κύπρο, αποκαλύπτοντας την ταυτότητα του "Διγενή", ο αρχηγός του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας Νίκος Ζαχαριάδης.

Κατά τη διάρκεια του τετραετούς ένοπλου αγώνα στην Κύπρο, ο αρχηγός της ΕΟΚΑ προσπάθησε να χτυπήσει και τους Ελληνοκυπρίους κομμουνιστές, όπως προσπάθησε να δημιουργήσει και συνθήκες κατά τις οποίες θα ήταν ανύπαρκτος ή εντελώς περιορισμένος ο ρόλος των Κυπρίων κομμουνιστών μετά την απελευθέρωση του νησιού.

Η αντιπαράθεση της ΕΟΚΑ προς το ΑΚΕΛ κατά τη διάρκεια του αγώνα οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στον αντίκτυπο που είχε στην Κύπρο ο μόλις προ ολίγου τερματισθείς εμφύλιος πόλεμος στην Ελλάδα.
Αναγνώριση της ΕΟΚΑ:

Η 1η Απρίλη τιμάται ως εθνική επέτειος από τους Έλληνες της Κύπρου, σαν η μέρα έναρξης του αγώνα της ΕΟΚΑ. Τον Γενάρη του 1986 κατετέθη στην κυπριακή Βουλή σχέδιο νόμου με το οποίο η ΕΟΚΑ αναγνωρίζεται επίσημα ως η απελευθερωτική οργάνωση της Κύπρου. Το σχέδιο νόμου αναμένεται ότι θα εγκριθεί.



ΕΟΚΑ
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ 1ΗΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955


ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ (ΣΑΕ)
WORLD COUNCIL OF HELLENES ABROAD (SAE)
ΔΡ. ΟΛΓΑ ΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΣΑΕ

ΜΗΝΥΜΑ ΔΡ. ΟΛΓΑ ΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ 1ΗΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955 – ΚΥΠΡΟΣ

Την 1η Απριλίου 1955 σύσσωμος ο Κυπριακός Ελληνισμός ξεκίνησε τον απελευθερωτικό αγώνα ενάντια στους Άγγλους κατακτητές.
Ο αγώνας της ΕΟΚΑ 1955-1959 που έγινε με σκοπό την αποτίναξη του αγγλικού ζυγού και την ένωση της Κύπρου με την μητέρα Ελλάδα, οδήγησε τελικά στην ανακήρυξη της Κύπρου ως ανεξάρτητου κράτους το 1960, την Κυπριακή Δημοκρατία. Μια πατρίδα που από το 1974 ζει το δράμα της παράνομης εισβολής και κατοχής.
Η ιστορία της Κύπρου σημαδεύτηκε από τον ηρωισμό και την αυτοθυσία των παλικαριών της που πιστοί στο κάλεσμα της πατρίδας έδωσαν τη ζωή τους.
Σήμερα, 55 χρόνια μετά, αποτίνουμε φόρο τιμής στους αγωνιστές του Κυπριακού Αγώνα. Όλοι μας, οδηγούμενοι από το φωτεινό τους, από το φλογερό τους πάθος για την ελευθερία, παραμένουμε στις επάλξεις για την δικαίωση της Κύπρου μας.
Όλοι οι Έλληνες σε κάθε γωνιά της γης δίνουμε την δική μας μάχη για την επανένωση της Μεγαλονήσου.
Το μήνυμα των αγωνιστών της EOKA ήταν μήνυμα αντίστασης και διεκδίκησης των βασικών αρχών της Ελευθερίας, της Δημοκρατίας και της Αυτοδιάθεσης των λαών.
Μήνυμα που σήμερα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο, αφού το 37% του κυπριακού εδάφους βρίσκεται υπό τουρκική κατοχή ενώ είναι κράτος - μέλος του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών και ισότιμο μέλος της Ευρωπαϊκής 'Ένωσης.
Για τον καθένα από εμάς, το αγωνιστικό πνεύμα, η αυτοθυσία, το όραμα μιας πατρίδας, που μοιράστηκαν τα θρυλικά παλικάρια εκείνου του καιρού, είναι η πηγή της δύναμής μας, η έμπνευση και το κίνητρο να διεκδικήσουμε μια λύση για να δούμε την Κύπρο μας επανενωμένη, ελεύθερη,δημοκρατική, ευρωπαϊκή.
Βιέννη, 31η Μαρτίου 2010



Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο 13 Μαρτίου 2010

Ευαγόρας Παλληκαρίδης





ΑΘΑΝΑΤΟΣ!
Γεννήθηκε στην Τσάδα, Πάφου, στις 27 Φεβρουαρίου, 1938. Το 1949, η οικογένεια του μετακόμισε στο Κτήμα.

Σαν μαθητής του Γυμνασίου από το 1950, έζησε έντονα τους δύσκολους καιρούς που περνούσε η Κύπρος στην προσπάθεια της να κρατήσει το ελληνικό λάβαρο της ελευθερίας ψηλά, ζώντας κάτω από τον ζυγό του άγγλου κατακτητή που δήλωνε απερίφραστα ότι "ουδέποτε" θα έδιδε την ελευθερία στους κυπρίους. Πίστευε ακράδαντα στον δίκαιο του αγώνα της Κύπρου και η όλη πορεία του σημαδεύτηκε ανεξίτηλα, στα 13 του χρόνια, από το ιστορικό Δημοψήφισμα του 1951 με την αξίωση των ελλήνων κυπρίων για Ένωση με την μητέρα πατρίδα, την Ελλάδα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε καμιά άλλη εποχή της πολυτάραχης ιστορίας της Κύπρου δεν εμπνεύστηκαν τόσοι πολλοί και διαλεχτοί νέοι για να αγωνιστούν και να πέσουν στον βωμό της ελευθερίας, γιατί τα ιδανικά ήταν ψηλά και το όραμα διπλό : ελευθερία και Ελλάδα. Xρειάζεται μεγάλη προσπάθεια από τον έλληνα κύπριο ευρωπαίο "καταναλωτή", τον μοιρολάτρη "αγωνιστή" ενάντια στον Τούρκο κατακτητή του 1974, το απαθή επισκέπτη που κάνει μπάνιο και τρώει ψάρι στις κατεχόμενες του ακρογιαλιές, να κατανοήσει εκείνο το όραμα και το μεγαλείο του. Γιατί, αντίθετα με την γενιά του Ευαγόρα, ο έλληνας κύπριος έχει από καιρό συμβιβαστεί με το να ζει την μισή του ελευθερία, χωρίς τις εθνικές του ρίζες, απολαμβάνοντας την θαλπωρή της ευδαιμονίας του, εφησυχασμένος από την Ευρωπαϊκή του ταυτότητα. Σαν ύβρη προς τους αγωνιστές της εποχής εκείνης και το αίμα τους, ο έλληνας Κύπριος του 2006 εθελοτυφλεί μπροστά στο μοιραίο και φρικτό φάσμα μιας "δικοινοτικής" Κύπρου, "διζωνικής", με "εκ περιτροπής προεδρία", και όπου έχει ήδη συγκατανεύσει να ξαναγράψει την ιστορία του για να μην "δηλητηριάζονται" οι νέοι του από τα ιδανικά του παρελθόντος του. Δέχτηκε ο έλληνας κύπριος να γίνουν οι αγώνες του υποσημειώσεις και να ξεχαστούν σε μια γενιά, όλα στο βωμό μιας αόριστης "επανένωσης", συνώνυμης με την υποτέλεια στη θέληση του κατακτητή και των "αξιοπρεπέστατων" του φίλων, μιας "επανένωσης" άκρως αντίθετης με την Ένωση των Παλληκαρίδηδων και των Αυξεντίου.

Μέσα σ' αυτό το πνεύμα εποχής, ο Ευαγόρας από νωρίς έγινε ένας φλογερός αγωνιστής, ένας ακατανίκητος επαναστάτης, που με την δυναμική και γοητευτική του προσωπικότητα ενέπνεε τους συμμαθητές του, τους συμπολίτες του, και στο τέλος τους έλληνες της Κύπρου. Ο αγώνας και η δράση του ήταν πολύμορφοι, οι προβληματισμοί του ολοζώντανοι, και όταν η ψυχή του έφηβου Ευαγόρα ξεχείλιζε από το πάθος για δικαιοσύνη και ελευθερία, έβρισκε διέξοδο στην ποίηση. Το ταλέντο του και η αγνότητα της ψυχής του μας έδωσαν ανεκτίμητους στίχους, που αντηχούν στις ψυχές όλων των ελλήνων και όλων των ανθρώπων που αγωνίζονται για την ελευθερία τους.

Την 1 Ιουνίου 1953 (15 ετών), παραμονή της στέψης της βασίλισσας των Άγγλων κατακτητών Ελισάβετ Β', και με αφορμή την ανάρτηση της Αγγλικής σημαίας στη θέση της Ελληνικής στο Ιακώβειο Γυμναστήριο στην Πάφο, οργανώνεται διαδήλωση διαμαρτυρίας από τους μαθητές. Ο Ευαγόρας αναρριχήθηκε στον ιστό και υποβίβασε την σημαία του κατακτητή.

Στις 16 Μαρτίου 1955 (17 ετών), πρωτοστάτησε σε διαδηλώσεις εναντίον της δίκης των 13 κρατουμένων σχετικά με την μεταφορά όπλων στις 25 Ιανουαρίου με το πλοιάριο "Αγ. Γεώργιος". Τον Απρίλιο 1955 ορκίστηκε μέλος της Ε.Ο.Κ.Α.

Στις 19 Ιουνίου 1955 έλαβε μέρος στην ανατίναξη των δικαστηρίων της Πάφου.

Στις 17 Νοεμβρίου 1955 συνελήφθηκε για την προσπάθεια του να προστατεύσει συμμαθητή του που είχαν δεμένο και κτυπούσαν δύο Αγγλοι στρατιώτες. Κατηγορήθηκε και αφέθηκε ελεύθερος με εγγύηση μέχρι την δίκη που θα γινόταν στις 6 Δεκεμβρίου.

Στις 5 Δεκεμβρίου 1955 (17 ετών) πήγε αντάρτης στα βουνά της Πάφου. Ήταν μια καλά προετοιμασμένη ενέργεια, αποτέλεσμα σοβαρού προβληματισμού και έντονων αισθημάτων, για τους ανθρώπους που αγαπούσε, για τα ιδανικά του, για την πατρίδα του, και για την λατρεία του για την ελευθερία, που αποτύπωσε στο πηγαίο του ποίημα ΛΕΥΤΕΡΙΑ και που άφησε σαν αποχαιρετιστήριο στους συμμαθητές του :

ΛΕΥΤΕΡΙΑ
Θα πάρω μιαν ανηφοριά,Θα πάρω μονοπάτια,
Να βρω τα σκαλοπάτιαΠου παν στη Λευτεριά.
Θ' αφήσω αδέρφια, συγγενείς,τη ΜΑΝΑ, τον ΠΑΤΕΡΑ,
μεσ' στα λαγκάδια πέρα,και τις βουνοπλαγιές.
Ψάχνοντας για τη λευτεριά,θα 'χω παρέα ΜΟΝΗ,
κατάλευκο το χιόνι,βουνά και ρεματιές.
Τώρα κι' αν είναι χειμωνιά,θαρθεί το καλοκαίρι,
τη Λευτεριά να φέρει,σε πόλεις και χωριά.
Μα δεν μπορώ να καρτερώ.
Θα πάρω μιαν ανηφοριά,Θα πάρω μονοπάτια,
Να βρω τα σκαλοπάτιαΠου παν στη Λευτεριά.
Τα σκαλοπάτια θ' ανεβώ,θα μπω σ' ένα παλάτι,
το ξέρω - θαν' απάτη,δε θάναι αληθινό.
Μεσ' στο παλάτι θα γυρνώ ώσπου να βρω τον θρόνο
βασίλισσα μια μόνοθα κάθεται σ' αυτόν.
Κόρη πανώρια, θα της πω,άνοιξε τα φτερά σου
και πάρε με κοντά σου,Μονάχ' αυτό ζητώ.


Το βάπτισμα του πυρός πήρε στην επίθεση κατά του Αστυνομικού Σταθμού Δρούσειας λίγο πριν τα Χριστούγεννα 1955, και η δράση του συνεχίστηκε στους επόμενους 12 μήνες στα χωριά της Πάφου, στο Κτήμα, μετά στη Λευκωσία, και πίσω στην Πάφο, στα χωριά Τάλα, Τσάδα, Λυσό, Κινούσα, Πωμό, Πολέμι, Παναγιά, και Χόλη.

Την νύκτα της 18 Δεκεμβρίου 1956 (18 ετών) συνελήφθηκε από τους Άγγλους μαζί με άλλους συντρόφους του μεταφέροντας οπλισμό κοντά στο χωριό Λυσός στην Πάφο.

Στις 25 Φεβρουαρίου 1957 κατηγορήθηκε για μεταφορά πυροβόλου όπλου (bren-gun), αψηφώντας τις επιπτώσεις παραδέχτηκε ενοχή, και καταδικάστηκε σε θάνατο.

Της καταδίκης ακολούθησαν πολλές διαμαρτυρίες τόσον από την Κύπρο όσο και από το εξωτερικό. Έγινε αίτηση χάριτος προς την βασίλισσα των Άγγλων κατακτητών, αλλά στην "τρυφερή" καρδιά της 30-χρονης μητέρας και βασίλισσας δεν βρέθηκε εκείνο το ίχνος ανθρωπιάς που χρειαζόταν για να δώσει χάριν. Και καλύτερα έτσι! Γιατί ο Ευαγόρας, η ψυχή της Κύπρου, ποτέ δεν θα άντεχε τον οίκτο του κατακτητή, ... την ντροπή της χάριτος. Γιατί ο "Βαγορής" διψούσε για τον θάνατο που φέρνει λευτεριά, ... γιατί ο χείμαρρος που λέμε "Βαγορή" έπρεπε να ακολουθήσει την μοιραία του πορεία προς την ελευθερία και την αθανασία.

Ο Βαγορής απαγχονίστηκε τα μεσάνυχτα της 13ης Μαρτίου 1957.
Ήταν 18 ετών.
Είναι αθάνατος.



Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη 11 Μαρτίου 2010

Ομιλία Υπουργού Άμυνας Κύπρου κ. Κώστα Παπακώστα στην εκδήλωση μνήμης του ήρωα της ΕΟΚΑ 1955-59′ Γρηγόρη Αυξεντίου

Ανδριάντας Ήρωα στο Καλό Χωριό Λάρνακας

Με βαθιά συγκίνηση συμμετέχουμε στην εκδήλωση μνήμης του αλησμόνητου Ήρωα Υπαρχηγού του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ 55 -’59, Γρηγόρη Αυξεντίου. Σήμερα, 3 Μαρτίου, ημερομηνία της θυσίας του, προσευχόμαστε για την ανάπαυση της ψυχής του ανδρειωμένου παλικαριού, με τη βεβαιότητα, ότι γεύεται στα ουράνια το κρασί των αθανάτων.

Ο Γρηγόρης Αυξεντίου, μαζί με τους τόσους άλλους αξέχαστους νέους του απελευθερωτικού μας αγώνα κατά των Άγγλων αποικιοκρατών, ανήκει στους ήρωες του λαού μας, που έγραψαν την πιο ένδοξη σελίδα της σύγχρονης ιστορίας της Πατρίδας μας. Γιατί αγωνίστηκαν, με πάθος και πίστη στα ελληνικά ιδανικά, για την απελευθέρωση της Κύπρου από τον αγγλικό ζυγό και την Ένωση με την Ελλάδα, σφραγίζοντας με το αίμα τους το συλλογικό όραμα του Κυπριακού Ελληνισμού.

Κυρίες και Κύριοι,

Μια σύντομη αναδρομή στη ζωή και στην αγωνιστική πορεία του Σταυραετού του Μαχαιρά, αποτελεί ελάχιστη τιμή στην ιερή του μνήμη αλλά και χρέος απέναντι στις νεότερες γενιές.

Ο Γρηγόρης γεννήθηκε στη Λύση στις 22 Φεβρουαρίου του 1928 και ήταν το πρώτο παιδί του Πιερή και της Αντωνούς Αυξεντίου. Είχε μια μικρότερη αδελφή, την Χρυστάλλα. Φοίτησε στο Δημοτικό Σχολείο της γενέτειράς του και στο Ελληνικό Γυμνάσιο της Αμμοχώστου.

Ήταν νέος ζωηρός και δραστήριος. Ξεχώριζε για την αγάπη του προς την ιστορία και τα ιδανικά της ελληνικής φυλής. Πρότυπά του υπήρξαν όλοι οι γενναίοι αγωνιστές και ήρωες του ελληνικού έθνους. Έτσι, από νωρίς πόθησε όσο τίποτα άλλο την ελευθερία της σκλαβωμένης Πατρίδας του.

Το 1948 ο Γρηγόρης αποφοίτησε από το Γυμνάσιο Αμμοχώστου. Δεν άργησε να εκδηλώσει τη σφοδρή επιθυμία, που έτρεφε για καιρό: να φοιτήσει στη Σχολή Ευελπίδων και να υπηρετήσει ως Αξιωματικός στον ελληνικό στρατό. Παρά τις σκληρές του προσπάθειες απέτυχε να εισέλθει στη Σχολή. Σύντομα πληροφορήθηκε την ύπαρξη της Σχολής Εφέδρων Αξιωματικών και εντάχθηκε σε αυτήν. Η περηφάνια με την οποία έφερε τη Στολή του Έλληνα Αξιωματικού ήταν απερίγραπτη. Ο απόηχος του ένθερμου εθνικού αισθήματος, που δημιουργήθηκε στην Κύπρο με το Δημοψήφισμα της 15ης Ιανουαρίου του 1950, το οποίο κατέδειξε την έντονη επιθυμία του κυπριακού λαού για Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα, ώθησε τον Γρηγόρη να γράψει στον φίλο του Σωτήρη Έλληνα:

«Τη λευτεριά μας, το ιδανικό των ιδανικών μας, την υπόγραψα κι εγώ, όχι μόνον σε χαρτί, μα φορώντας την τιμημένη στολή του Έλληνα φαντάρου, και θα την υπογράψω οποιαδήποτε στιγμή το ζητήσει η Κύπρος μας και με το αίμα μου».

Το 1953 επέστρεψε στην Κύπρο και στις 20 του Γενάρη του ’55 μυήθηκε στον Αγώνα της ΕΟΚΑ. Λίγες μέρες αργότερα ορίστηκε τομεάρχης Αμμοχώστου με το όνομα «Ζήδρος».

Την πρώτη Απριλίου του 1955 ηγήθηκε των επιθέσεων εναντίον των Άγγλων στον Τομέα του. Εκείνη τη μέρα, έχασε την ταυτότητά του, κατά τη διάρκεια της επίθεσης στη Δεκέλεια. Έτσι, επικηρύχθηκε με το πολύ υψηλό ποσό των £5.000.

Στις 4 του Οκτώβρη του ’55 ο Αυξεντίου και η ομάδα του πραγματοποίησαν επιτυχή καταδρομική επίθεση στον Αστυνομικό Σταθμό στο κέντρο του Λευκονοίκου. Λίγες εβδομάδες αργότερα, παρέδωσε τον τομέα Πενταδακτύλου και μετακινήθηκε στο Τρόοδος ως Τομεάρχης Πιτσιλλιάς. Στις 11 Δεκεμβρίου, πρωταγωνίστησε στην ιστορική μάχη των Σπηλιών. Εκεί φάνηκε το μεγαλείο και το θάρρος του ήρωα της Λύσης. Όταν αντιλήφθηκε την υπεροχή των Άγγλων, διέταξε τους συντρόφους της ομάδας του να εγκαταλείψουν την περιοχή. Ο ίδιος βρέθηκε μεταξύ δύο ομάδων Άγγλων στρατιωτών. Έριξε ριπές και προς τις δύο πλευρές. Παραπλάνησε με αυτό τον τρόπο τους Άγγλους, οι οποίοι ξεκίνησαν μέσα στην ομίχλη, να πυροβολούν μεταξύ τους, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα, να προκληθούν σε αυτούς μεγάλες απώλειες.

Η φήμη και τα κατορθώματα του Γρηγόρη είχαν απλωθεί, αλλά, την ίδια στιγμή, το ενδεχόμενο της προδοσίας του στους Άγγλους γινόταν ολοένα και μεγαλύτερο. Τον Φλεβάρη του ’56 πηγαίνει στη Μονή Μαχαιρά, όπου γνωρίζεται με τον Ηγούμενο Ειρηναίο, ο οποίος έγινε στενός του συνεργάτης στην συνέχεια του αγώνα. Ο Γρηγόρης, μέσα στο μοναστήρι φορούσε ράσα και έφερε το όνομα «Πατήρ Χρύσανθος».

Στις 30 με 31 Δεκεμβρίου του 56’, η ομάδα του Γρηγόρη συγκρούστηκε με πράκτορες των Άγγλων και Τούρκους επικουρικούς. Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης τραυματίστηκε και έτσι αναγκάστηκε να αποσυρθεί στο κρησφύγετο της Παπούτσας και να μετακινηθεί ακολούθως ξανά στον Μαχαιρά.

Τον Μάρτη του 57’ ο κλοιός των Άγγλων έγινε ασφυχτικός. Ο Γρηγόρης και οι άνδρες του αναγκάστηκαν να αποσυρθούν προς το κρησφύγετο, που βρισκόταν 1000 μέτρα από το μοναστήρι. Η προδοσία οδήγησε σύντομα τους Άγγλους στρατιώτες στο κρησφύγετο. Ο Γρηγόρης ζήτησε από τους συντρόφους του να βγουν έξω. Εκείνος, όπως ο ίδιος είπε, έπρεπε να πεθάνει πολεμώντας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή (σύμφωνα με δικά του λόγια) είχε διδάξει στους συντρόφους του «πώς κρατάνε το όπλο και πολεμούν». Είχε φτάσει η ώρα να τους διδάξει «και πώς να πεθαίνουν για την πατρίδα». Ακολούθησε σφοδρή μάχη. Οι Άγγλοι περιέλουσαν το κρησφύγετο με βενζίνη. Είχαν αποφασίσει να κάψουν το παλικάρι της Λύσης, που για ώρες τους πολεμούσε απτόητος. Το κρησφύγετο, όπου άφησε την τελευταία του πνοή, έγινε προσκύνημα ιερό για τον λαό μας και μάρτυρας της θαυμαστής θυσίας του αθάνατου Σταυραετού του Μαχαιρά, Γρηγόρη Αυξεντίου.

Ο ένδοξος Υπαρχηγός του Αγώνα, με τη συγκλονιστική και μεγαλειώδη θυσία του, αποτελεί διαχρονικό σύμβολο και φωτεινό παράδειγμα αγωνιστικότητας, αυταπάρνησης και ανιδιοτελούς αφοσίωσης στο όραμα της ελευθερίας.

Τη θυσία του Γρηγόρη και των άλλων ηρώων του απελευθερωτικού μας αγώνα του 55-’59, θα δικαιώσουμε, μόνο με την απελευθέρωση και επανένωση της πολύπαθης πατρίδας μας. Στην Κύπρο, που υποφέρει για 36 σχεδόν χρόνια από τις θλιβερές επιπτώσεις του επάρατου πραξικοπήματος της 15ης Ιουλίου του ’74 και της βάρβαρης τουρκικής εισβολής, που ακολούθησε στις 20 του Ιούλη.

Είναι γι’ αυτό που η Κυβέρνησή μας αγωνίζεται μέσω των απευθείας διαπραγματεύσεων, που διεξάγει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Δημήτρης Χριστόφιας με τον ηγέτη των Τουρκοκυπρίων, για την επίτευξη λύσης του Κυπριακού. Στόχος μας είναι η επανένωση του νησιού μας και η δημιουργία ενός κράτους στο πλαίσιο της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, με μία ιθαγένεια, μία κυριαρχία και μία διεθνή προσωπικότητα. Παρά τις διαφωνίες, που προκύπτουν στις συνομιλίες λόγω της τουρκικής αδιαλλαξίας, συνεχίζουμε τις προσπάθειες στον τρίτο κύκλο των εντατικών διαπραγματεύσεων και ευελπιστούμε σε μια βιώσιμη και λειτουργική λύση. Αυτή μας η προσπάθεια για λύση, σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει, ότι θα αποδεχτούμε πρακτικές επιδιαιτησίας ή χρονοδιαγραμμάτων, που όπως αποδείχθηκε είναι ατελέσφορες.

Σταθερός μας συμπαραστάτης ήταν και παραμένει ο ελληνικός λαός και η Κυβέρνηση της Ελλάδας και απαραίτητο εφόδιό μας η ενότητα και η ομοψυχία, τις οποίες επιθυμούμε μέσα από τον διάλογο να διαφυλάξουμε και να ενισχύσουμε.

Ελπίζουμε και προσδοκούμε, ότι θα έχουμε σύντομα βήματα προόδου. Θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για λύση, παρά τη διάσταση απόψεων και θέσεων, που παρατηρείται σε βασικές πτυχές του Κυπριακού. Μια λύση, που θα διασφαλίσει την ειρήνη, την ασφάλεια και τη σταθερότητα και θα εγγυάται την πρόοδο και την ευημερία σε όλους τους κατοίκους, Ε⁄Κ και Τ⁄Κ, Αρμένιους, Μαρωνίτες και Λατίνους.

Μόνο έτσι, θα πετύχουμε τη δικαίωση των πολύχρονων αγώνων του λαού μας για ελευθερία και ανεξαρτησία.

Αιωνία ας είναι η μνήμη του Ήρωα της Λύσης Γρηγόρη Αυξεντίου. Η φλόγα της αγωνιστικότητας και του πατριωτισμού του, ας φωτίζει τον δρόμο μας στα δύσκολα μονοπάτια του αγώνα για ελευθερία και επανένωση της πολύπαθης Πατρίδας μας!



Διαβάστε περισσότερα...

Τετάρτη 3 Μαρτίου 2010

Γ. Ρίτσου: «Αποχαιρετισμός» στον Ήρωα και Άγιο ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ.

Το ποίημα του Γ. Ρίτσου «Αποχαιρετισμός» (1957) είναι αφιερωμένο στο ηρωικό τέλος του υπαρχηγού της ΕΟΚΑ Γρηγόρη Αυξεντίου που κάηκε ζωντανός από τους Άγγλους αποικιοκράτες .Γράφεται σε μια εποχή που η Αθήνα τρανταζόταν από τις μαχητικές διαδηλώσεις για την Αυτοδιάθεση- Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα .


Όπως γράφει ο Ρίτσος το ποίημα: «ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ στον Ήρωα και Άγιο ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ. Στους Μεγάλους Νεκρούς Ποιητές και Διδασκάλους του Έθνους, ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΣΟΛΩΜΟ, ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΛΒΟ, ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ Και Σ' όλους τους Γνωστούς και Άγνωστους Μάρτυρες των Ελληνικών και Παγκόσμιων Αγώνων.»
Κατόπιν ακολουθεί απόκομμα εφημερίδας 5 Μαρτίου 1957, που αναφέρεται στο τραγικό τέλος του Γρηγόρη Αυξεντίου «ηλικίας 29 ετών, το επάγγελμα του δε ήταν σωφέρ ταξί». Στο δημοσίευμα της εφημερίδας , διαβάζουμε πως ο Αυξεντίου , που είχε επικηρυχθεί για 5.000 λίρες , κρυπτόταν σε μια σπηλιά κοντά στην Μονή Μαχαιρά .Οι μοναχοί παρότι κακοποιήθηκαν δεν μίλησαν. Όμως «κάποιος βοσκός τους έδωσε την πληροφορία ότι μέσα στην σπηλιά ήταν κρυμμένος ο Αυξεντίου».Ακολούθησε μάχη δέκα ωρών και στο τέλος «τεράστιες φλόγες εκάλυψαν το σπήλαιο για να τυλίξουν σε λίγο το κορμί του ηρωικού πατριώτη».
Το ποίημα είναι ένας θεατρικά δομημένος εσωτερικός μονόλογος του Γρηγόρη Αυξεντίου , στην κρύπτη του ,λίγο πριν τον θάνατο του. Ο ήρωας ,μόνος με την ιστορία ,προσπαθεί να αντιμετωπίσει τον θάνατο , που έρχεται με βεβαιότητα .Αδημονεί για την στιγμή που «οι ξύλινοι σταυροί θα μπουμπουκιάσουν τριαντάφυλλα».
«Τελείωσαν πια τα ψέματα- δικά μας και ξένα. Η φωτιά η παντάνασσα πλησιάζει. Δεν μπορεί πια να ξεχωρίσεις αν καίγεται σκοίνος η φτέρη ή θυμάρι. Η φωτιά πλησιάζει»5
Ο Αυξεντίου σκέπτεται το πέρασμα απ’ τη ζωή στον θάνατο. Συγκρίνει τις ευθύνες του αγώνα («Όμως εγώ θα μπορούσα να λησμονήσω το φως που ονειρευτήκαμε μαζί; κείνο το μέγα καρδιοχτύπι της σημαίας μας;»6) με την γοητεία της ειρηνικής ζωής («Η φωνή ενός παιδιού –δεν μπορεί- θ' ακουγόταν στα χωράφια ένα απόγευμα -κ' η ματιά μιας γυναίκας που ονειρεύεται χαμογελώντας- η ματιά της χαμένη στο βράδυ, θα σ' άγγιζε, η ματιά μιας γυναίκας που δε σ' είδε και την είδες »)7. Οι τέσσερις σύντροφοι που φύγανε και παραδόθηκαν καλώς κάνανε, όμως ο ίδιος λέει «να παραδώσω σα σκισμένη σημαία την ψυχή μου;»8 κι άλλωστε « ξέρω , όπως και σεις , τι θα πει πόνος και φόβος , μα εγώ είχα ένα φόβο πιο μεγάλο απ' τον πόνο μου κι απ' το φόβο σας, όχι μονάχα το φόβο του κορμιού, μα και το φόβο της ψυχής ,που δεν τη γνωρίζω »9. Η ελληνική σημαία αποκτά μια ιδιαίτερη σημασία .Άλλοτε «μου τράνταζε τα φυλλοκάρδια η σημαία της πατρίδας που κρατούσα στα χέρια» κι άλλοτε ο ήρωας μας λέει «οι συναγωνιστές μου θα παραλάβουν απ’ τα χέρια μου φλεγόμενη τη σημαία του ανένδοτου αγώνα , φλεγόμενη σαν πύρινο άλογο ικανό να διασχίσει το άπειρο και το θάνατο , σαν άσβηστη δάδα μέσα σ’ όλες τις νύχτες των σκλάβων , φλεγόμενη η σημαία μας - σα μέγα αστραφτερό δισκοπότηρο για την Άγια Μετάληψη του Κόσμου.»
Ησυχία, ο χρόνος έχει σταματήσει. Ο ήρωας είναι μόνος του με την ιστορία, με τον λαό του, με την ύπαρξη του. Οι εικόνες απ' την ειρηνική ζωή -ο Ρίτσος είναι αριστοτέχνης εικονοποιός- έρχονται διαδοχικά στο μυαλό του για να κάνουν το δίλημμα ανάμεσα στη ζωή και τον θάνατο, ανάμεσα στην ευθύνη και την παραίτηση πιο οδυνηρό: «Είμαι 29 μόλις χρονώ, και το μόνο που ξέρω είναι πως θέλω να ζήσω ».11
Ο Ρίτσος κατανοεί το τραγικό μέγεθος της στιγμής:
«Μα ποιος θα σας τη μεταδώσει τούτη τη στιγμή; Δεν τη χωράνε
τα λόγια, τα χέρια, τα μάτια, ούτε η πράξη, ούτε η σκέψη
είναι μεγάλη σαν εκείνο που λέμε πατρίδα, μεγάλη σαν αυτό που λέμε γη, μεγάλη σαν όλο τον κόσμο »'12
Η έξοδος του ήρωα από τον κόσμο, είναι το σημείο που ο χρόνος συναντά την αιωνιότητα.
<<Αυτή η στιγμή είναι ανεπανάληπτη, γιατί είναι η αιωνιότητα, κ' η αιωνιότητα υπάρχει και τη δημιουργούμε δεν επαναλαμβάνεται σαν κάτι που έρχεται και φεύγει και ξανάρχεται».13 Ο χώρος διευρύνεται, η σπηλιά συλλέγει τα μαρτύρια της πατρίδας. «Ποτέ δε θα μπορούσα να πιστέψω πως η στενότητα μιας σπηλιάς μπορούσε νάχει τόση ευρυχωρία-μπορούσε να χωρέσει την πατρίδα με τις ελιές της, τ' ακρογιάλια της, τα βάσανα της, με τα καΐκια της μ' ολάνοιχτα πανιά στον αντρίκιον αγέρα της, τον κόσμο με τα φλάμπουρα του, τα όνειρα του, τις καμπάνες του, και τα μικρά αγριόχορτα. Ανασαίνω μέσα σ' αυτή την πέτρινη σήραγγα που η έξοδος της είναι το ίδιο το στόμιο του ήλιου. Το ξέρω: από δω, κατευθείαν, θα περάσω νεκρός μες στον κόσμο. Μην κλαίτε. Και ξέρω τώρα , όσο ποτέ, πως είναι δυνατή η ελευθερία .Γεια σας»14 Το καμένο σώμα του Αυξεντίου θα γίνει η φλεγόμενη σημαία του ανένδοτου αγώνα, το σύμβολο της ελευθερίας: «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το σώμα μου και το αίμα μου --το σώμα και το αίμα του Γρηγόρη Αυξεντίου, ενός φτωχόπαιδου, 29 χρονώ, απ' το χωριό Λύση, οδηγού ταξί το επάγγελμα, πού μαθε στη Μεγάλη Σχολή του Αγώνα τόσα μόνο γράμματα όσα να φτιάχνουν τη λέξη ελευθερία" και που σήμερα, 2 του Μάρτη 1957, κάηκε ζωντανός στη σπηλιά της Μονής Μαχαιρά και που σήμερα ακριβώς, 2 του Μάρτη, μέρα Σάββατο -μην το ξεχάστε, σύντροφοι-στις 2 η ώρα μετά τα μεσάνυχτα, και 3 πρώτα λεπτά, γεννήθηκε ο μικρός Γρηγόρης ανάμεσα στα ματωμένα γόνατα της πλάσης Δέκα ώρες είναι πάρα πολλές για όλα όταν έχεις ένα ντουφέκι , κάμποσες σφαίρες και το δίκιο με το με- ρος σου, όταν έχεις δικά σου 29 χρόνια και μπορείς να τα διαθέσεις μό- νος σου , όταν έχεις το θάνατό σου δικό σου. Γεια σας.»15 Πως αντιμετωπίζει τελικά ο ήρωας την έξοδο απ' την ζωή; Ως χρέος προς τους άλλους «Όποιος μπορεί να νικήσει μια στιγμή τη ζωή του νικάει και το θάνατο». Υπάρχει χάριν και εξ αιτίας του άλλου, «κανένας δεν υπάρχει μόνος χωρίς τη βοήθεια του άλλου». Ο θάνατος του στοχεύει σε μια ελεύθερη ζωή «Δε δέχομαι , όχι , τη θυσία για το θάνατο. Τη δέχομαι μονάχα για τη ζωή – για μια ζωή που πια δε θα απαιτεί καμιά θυσία ».16Ο Αυξεντίου ενσαρκώνει τον απροσκύνητο , τον ελεύθερο άνθρωπο γιατί «Τ’ αληθινό μπόι του ανθρώπου μετριέται πάντα με το μέτρο της λευτεριάς» .17 Ο ήρωας συνοψίζει όλες τις θυσίες και τα μαρτύρια για την απελευθέρωση του ανθρώπου, από τον Προμηθέα μέχρι τον Χριστό: «Κι αλήθεια , ξέχασα να σας πω το κυριότερο ,- που μόλις τώρα τόμαθα - δεν είναι τόσο δύσκολος ο θάνατος. Το αντίθετο μάλιστα. Και σας βεβαιώνω τώρα με το αίμα μου : ποτέ δεν είταν τόσο ευτυχισμένος ο Χριστός όσο την ώρα που το τελευταίο καρφί τον άφησε ακίνητο, χωρίς να τον σκοτώσει , για να κοιτάξει κατάματα τον ουρανό και τη θυσία του ποτέ ο Προμηθέας δεν αντίκρυσε τόσο γαλήνια κι ολόφωτα τον κόσμο όσο την ώρα που το ράμφος του όρνεου βρήκε τα μάτια του, ξέροντας , τότε μόνο, πώς είχε αξιωθεί να δώσει το φως και τη φωτιά στον άνθρωπο , κι ακόμα , ναι , τότε ποτέ τόσο όμορφος δεν είταν ο μικρός Γρηγόρης Αυξεντίου ,29 χρονώ …» 18 Η τιμή για το παλληκάρι που δεν σκύβει , δεν προσκυνά ,αλλά πεθαίνει αγέρωχο ,όρθιο ,είναι μια στιγμή που τον αθανατίζει και αλλά κι είναι υπόσχεση για νέους αγώνες: « Εσύ που θα κλάψεις για το θάνατό μου , με βόηθησες να πεθάνω με το κεφάλι ψηλά , εσύ που θα πάρεις το ντουφέκι μου , να εκδικηθείς το θάνατό μου, με βόηθησες να πεθάνω ευτυχισμένος για σένα και για μένα. Με βόηθησαν κι αυτοί που πέσανε πριν από μένα. Όπως και γώ θα σας βοηθήσω» 19. Ο ήρωας , την στιγμή του θανάτου ,ενώνεται με τις στρατιές των ηρώων, με τους Διγενήδες , με τους κλέφτες , με τους αντάρτες. «Σήμερα νιώθω μια τρυφερότητα για τον εαυτό μου ξέροντας πώς θα μ’αγαπήσετε σήμερα αγαπάω κ’ εχτιμάω τον εαυτό μου σήμερα χαμογελάω στον εαυτό μου κοιτάζοντάς τον με τ’ αδερφικά σας μάτια» . Προς το τέλος, ο Αυξεντίου επανέρχεται με εικόνες απ' την ειρηνική ζωή της Κύπρου. Όμως θα καταλήξει με αποχαιρετισμό προς τους γονείς του: «ΑΝΤΕ, γριά μάνα, μην αρχίσεις τώρα τις κλάψες. -Όχι;- Έτσι σε θέλω. Ρωμιά. Σου παίρνω, λες τη ζωή σου; Σου αφήνω τήν περφάνεια σου. Δε θα σειδει ο εχτρός καμπουριασμένη. Το ξέρω. Θα πεις: Είμαι πέρφανη για το γιό μου, -κάλλιο μια φούχτα τιμημένη στάχτη παρά γονατισμένος ο λεβέντης μου'. Έτσι. Γεια σου μάνα. Ο πατέρας θα με γνωρίσει στο νεκροτομείο απ' τις χοντρές ελληνικές κοκκά- λες μου, όμοιες με τις δικές του, κι απ' το σταυρό της πατρίδας πούχα φυλαχτάρι μες στις τρίχες του κόρφου μου. Μιλάω για μένα σα νάμαι ερωτευμένος με τα μένα, σα νάναι η Ρωμιοσύνη ερωτευ- μένη με τα μένα. Σχωράτε με.»21 Ο Αυξεντίου πριν τελειώσει θυμάται και πάλι τα περασμένα («σα να οδηγάω, και πάλι, το αμαξάκι μου σ' ένα ασφαλτοστρωμένο δρόμο της Κύπρου») , τις ειρηνικές στιγμές στην Αμμόχωστο και στην Λεμεσό , τον μεγάλο κάμπο της Μεσαορίας και πως πήρε το όπλο για ν' ανέβει στο βουνό. Νοερά αποχαιρετά μια μαυροφορεμένη γριά , που τον αποχαιρετά λέγοντας «καλή λευτεριά γιε μου» Η ανθρώπινη ύπαρξη είναι κάτι σημαντικότερο από την καθημερινότητα που την απορροφά: « δε φτάνει το τραπέζι , μήτε κάμποσος παράς στην τσέπη , μήτε και το ψωμί και το φιλί ,- δε φτάνει. Ο άνθρωπος είναι πιο τρανός απ' την καθημερινή την έγνοια του» 22. Προχωρά κλιμακωτά από ξεσκλάβωμα σε ξεσκλάβωμα. «Κι έλεγα πάλι που ο άνθρωπος αρχίζει από την έγνοια του για το ψωμί κι όλο τραβάει πιο πέρα απ' τη σκλαβιά του, από σκλαβιά σε σκλαβιά, από ξεσκλάβωμα σε ξεσκλάβωμα, απ' το ξεσκλάβωμα της πατρίδας, στο ξεσκλάβωμα του κόσμου, ώσπου να νιώσει, μπαίνοντας ίσα στον ουρανό, ν' αχνίζει το φεγγάρι στον κόρφο του, ώσπου να κλάψει μια νύχτα από αγάπη για όλο τον κόσμο. Έτσι άφησα σ' ένα χαντάκι τ' αμάξι μου, πήρα τ' όπλο. Κι ανέβηκα στο βουνό. Έτσι βρέθηκα σε τούτη τη σπηλιά που το στόμιο της βλέπει ολόισα στον ήλιο – το στρογγυλό της στόμιο είναι ο ίδιος ο ήλιος ,που θα τον νιώσω πάλι δροσερό , καθώς θα με περνάνε, (όπως κείνη τη νύχτα το φεγγάρι ) – θα τον νιώσω δροσερό κων- σταντινάτο να μου δροσίζει το καμένο στήθος , κ’ έτσι λίγο- λίγο να ζεσταίνεται ο ήλιος και ν’αχνίζει στον κόρφο μας. Γεια σας. » Το ποίημα είναι γραμμένο στην Αθήνα τον Μάρτη του 1957.Ο «επίλογος» γεφυρώνει την τραγικότητα της στιγμής με την αιωνιότητα: «Όλες οι καμπάνες της Γης σήμαναν μεμιάς. Όλα τ’ ανθρώπινα μέτωπα ψηλά. Όλες οι καρδιές μεσίστιες. Στο χωριό Λύση ,ανάμεσα Λευκωσία κι Αμμόχωστος , η μάνα του έσφιξε το μαύρο της τσεμπέρι κάτου απ’ το δυνατό σαγόνι της κ’ είπε ακριβώς τα λόγια που περίμενε ο γιός της : «Είμαι πέρφανη.Κάλλιο μια φούχτα τιμημένη στάχτη , παρά γονατισμένος ο λεβέντης μου». Ο πατέρας του πάλι ,σαν πήγε στο στρατιωτικό νοσοκομείο της Λευκωσίας ,αναγνώρισε το καμένο παιδί του απ΄ τις χοντρές ελληνικές κοκάλες του κι από κείνο το χρυσό κωσταντινάτο που άχνιζε στον κόρφο του και στον κόρφο του κόσμου»24. Γιάννης Ρίτσος, Αποχαιρετισμός (απόσπασμα) (Ο Γρηγόρης Αυξεντίου αποκλεισμένος στη σπηλιά της Μονής Μαχαιρά) Τέλειωσαν πια τα ψέματα -δικά μας και ξένα. Η φωτιά η παντάνασσα πλησιάζει. Δε μπορείς πια να ξεχωρίσεις αν καίγεται σκίνος ή φτέρη ή θυμάρι. Η φωτιά πλησιάζει. Κι όμως πρέπει να προφτάσω να ξεχωρίσω, να δω, να υπολογίσω, να σκεφτώ -(για ποιον; Για μένα; Για τους άλλους;) Πρέπει. Μου χρειάζεται πριν απ' το θάνατό μου μια ύστατη γνώση, η γνώση τού θανάτου μου, για να μπορέσω να πεθάνω. Οι άλλοι τέσσερις έφυγαν. Στο καλό. Τι ησυχία - Σα νάναι εδώ να γεννηθεί ένα παιδί ή να πεθάνει ένας μάρτυρας και περιμένεις ν' ακουστεί μια πελώρια κραυγή (ή του παιδιού ή του Θεού), μια κραυγή πιο τρανή απ' τη σιωπή που θα ρίξει τα τείχη τού πριν, του μετά και του τώρα, να μπορέσεις να θυμηθείς, να μαντέψεις, να ζήσεις μαζί, μες σε μιαν άχρωμη στιγμή, τα πάντα. Όμως τίποτα. Μαρμαρωμένη ησυχία, - μ' όλο που ακούγονται οι ντουφεκιές κ' οι φωνές -πόσο ξένα, δεν ακούγονται, χαράζονται στεγνά σαν σύρματα κομμένα ή σα νερά που κρυστάλλωσαν πριν πέσουν και μένουν σ' ένα ξένο χώρο, σταματημένα κ’ αιχμηρά. Τι ησυχία,- μ' όλο που ακούγεται η έλευση της φωτιάς. Δεν είναι ώρα πια για πίσω - Πίσω και πλάι και πάνω, το φράγμα τής πέτρας, μπροστά ένας μικρός ή ο ατέλειωτος θάνατος, στη μέση (στη μέση;) εγώ. -Ποιος εγώ;- Τι είναι ένας άνθρωπος κλεισμένος στη φωτιά και στην πέτρα, που η μόνη του διέξοδος: ένας τμηματικός ή ολόκληρος θάνατος; Πρέπει να τον γνωρίσω. Δεν προφταίνω. Ίσως και να μπορούσα να γλιτώσω. Ίσως μπορούσα ν' αντέξω την καταφρόνια ή τη συγνώμη ή και την λησμονιά των άλλων. Όμως εγώ θα μπορούσα να λησμονήσω το φως που ονειρευτήκαμε μαζί; κείνο το μέγα καρδιοχτύπι τής σημαίας μας; Θα μπορούσα να βολευτώ στον ίσκιο μιας γωνιάς με σταυρωμένα τα χέρια γύρω στα σταυρωμένα γόνατα σα μνησίκακη, μεμψίμοιρη ή αμέτοχη αράχνη που πλέκει μόνο με το σάλιο της τα δίχτυα της; Ίσως μπορούσε, κι έτσι ακόμη, νάταν όμορφα- μια πεταλούδα παραπλανημένη ίσως θαρχόταν κάποτε να καθίσει στα κάγκελα του παραθύρου παίζοντας αόριστα, όχι για μένα, (μα ίσως και για μένα), τη δίδυμη λεπτή σημαιούλα της μια γραμμή φως ίσως περνούσε απ' τη χαραματιά τής πόρτας σαν το μικρό δαχτυλάκι μιας φίλης που τραβάει επιτιμητικά μια γραμμή στη σκόνη του τραπεζιού σου με τα τεφτέρια σου. Η φωνή ενός παιδιού -δε μπορεί- θ' ακουγόταν στα χωράφια ένα απόγευμα Κ' η ματιά μιας γυναίκας που ονειρεύεται χαμογελώντας -η ματιά της, χαμένη στο βράδυ, θα σ' άγγιζε, η ματιά μιας γυναίκας που δε σε είδε και την είδες. Ίσως και νάταν καλά. Ένας γλόμπος που θ' άναβε νωρίς μπροστά στην καγκελόπορτα της φυλακής σου μες στο ρόδινο ανοιξιάτικο δείλι, θάταν ίσως τούτος ο γλόμπος η απαλή καμπύλη ολόκληρης ακρογιαλιάς, θα μαζεύονταν πάνω του τα έντομα σαν τα μικρά καΐκια σ' ένα λιμανάκι τού νησιού μας. Παντού μπορείς να ταξιδέψεις κι ασάλευτος. Μονάχα η τελευταία ακινησία: αταξίδευτη. Δε μπόρεσα να φύγω. Δε χωρούσα. Ήταν η έξοδος στενή. Μούλειψε και το θάρρος μήπως και δεν μπορέσω να πεθάνω. Συγχωράτε με. Ίσως οι τέσσερις σύντροφοι μου νάταν πιο δυνατοί από μένα -δηλαδή πιο ειλικρινείς. Εγώ ήμουν αδύναμος: Ντράπηκα. Με τούτη την αγάπη, λέω, πως μια μέρα, οι ξύλινοι σταυροί θα μπουμπουκιάσουν τριαντάφυλλα - ναι, κι ο δικός μου ο σταυρός, ο καμένος, ο πέτρινος, με τούτη, λέω, την αγάπη μια μέρα θα λυγίσουμε κείνους που φέρνουν τ' άδικο και σπέρνουνε το μίσος. Τούτη είναι η εντολή μου - μ' όλο που αυτή την ώρα δεν το ξέρω το μίσος σα να μην τόμαθα ποτές ή να το ξέχασα. Γεια σας. Όλο ετοιμάζουμαι να φύγω. Όλο σας αποχαιρετώ, κι ακόμα στέκω σαν κάτι νάχω να προστέσω ακόμα στον κόσμο. Σα νάχω να προσφέρω λίγη ακόμα ευτυχία σε σας απ' το μεδούλι μου. Θυμάμαι - καλοκαιριάτικο σούρουπο ήταν - σταμάτησα τ' αμάξι μπροστά σε μια καλύβα. Διψούσα. Μια μαυροφορεμένη γριά με φίλεψε με το κανάτι δροσερό νερό. " Φχαριστώ γιαγιά ", της είπα. " Καλή λευτεριά, γιε μου ", αποκρίθηκε. " Καλή λευτεριά, γιαγιά " της ξανάπα - κι ένιωσα πως της την χρωστάω. Μου΄βγαλε το κασκέτο και μου σφούγγισε με το χέρι της το κούτελό μου.( Ξέρετε, κι οι γριές μπορούνε να χαμογελάνε. ) Τη λευτεριά το λοιπόν ο καθένας μας τήνε χρωστάει σ' όλους. Μια λευτεριά μονάχα για τον ένα δε φελάει σε τίποτα ( αν υπάρχει ). Τίποτα δεν είναι μήτε για τον ίδιον. " Άντε γεια σου γιαγιά. Καλή λευτεριά, το λοιπόν " - κι έτριψα λίγο τα μάτια μου - έπεφτε κιόλας γαλανό το θάμπος της βραδιάς, δεν καλόβλεπα. Κι όπως τράβηξα πάλι με χαμηλωμένα τα δυο φώτα μου( γιατί έφεγγε ακόμα ) ένιωθα ν' ανεβαίνω με τ' αμάξι μου, μαζί κι ο μέγας κάμπος της Μεσαορίας βαθύς και σιωπηλός, αχνισμένος απ' το αργό φεγγαρόφωτο, ένιωθα ν' ανεβαίνω ίσα στον ουρανό κι ένιωσα το φεγγάρι που με χτύπησε κατάστηθα ολόδροσο, σάμπως χρυσό κωνσταντινάτο, το φεγγάρι κρεμασμένο μ' ένα σπάγκο απ' το λαιμό μου, να μου δροσίζει την καρδιά και λίγο - λίγο να ζεσταίνεται και ν' αχνίζει στον κόρφο μου. Κι έλεγα μέσα μου :δε φτάνει το τραπέζι, μήτε κάμποσος παράς στην τσέπη, μήτε το ψωμί και το φιλί, - δε φτάνει. Ο άνθρωπος είναι πιο τρανός απ' την καθημερνή την έγνοια του. Κι έλεγα πάλι που ο άνθρωπος αρχίζει από την έγνοια του για το ψωμί κι όλο τραβάει πιο πέρα απ' τη σκλαβιά του, από σκλαβιά σε σκλαβιά, από ξεσκλάβωμα σε ξεσκλάβωμα, απ' το ξεσκλάβωμα της πατρίδας, στο ξεσκλάβωμα του κόσμου, ώσπου να νιώσει, μπαίνοντας ίσα στον ουρανό, ν' αχνίζει το φεγγάρι στον κόρφο του, ώσπου να κλάψει μια νύχτα από αγάπη για όλο τον κόσμο. Έτσι άφησα σ' ένα χαντάκι τ' αμάξι μου. Πήρα τ' όπλο. Κι ανέβηκα στο βουνό. Έτσι βρέθηκα σε τούτη τη σπηλιά που το στόμιό της βλέπει ολόισα τον ήλιο. Το στρογγυλό της στόμιο είναι ο ίδιος ο ήλιος που θα τον νιώσω πάλι δροσερό, καθώς θα με περνάνε,( όπως κείνη τη νύχτα το φεγγάρι) - θα τον νιώσω δροσερό κωνσταντινάτο να μου δροσίζει το καμένο στήθος, κι έτσι λίγο - λίγο να ζεσταίνεται ο ήλιος και ν' αχνίζει στον κόρφο μας. Γεια σας. "Κι αλήθεια, ξέχασα να σας πω το κυριότερο,-που μόλις τώρα το' μαθα- δεν είναι τόσο δύσκολος ο θάνατος. Το αντίθετο μάλιστα. Και σας βεβαιώνω τώρα με το αίμα μου: ποτέ δεν ήταν τόσο ευτυχισμένος ο Χριστός όσο την ώρα που το τελευταίο καρφί τον άφησε ακίνητο, χωρίς να τον σκοτώσει, για να κοιτάξει κατάματα τον ουρανό και τη θυσία του, ποτέ ο Προμηθέας δεν αντίκρυσε τόσο γαλήνια κι ολόφωτα τον κόσμο όσο την ώρα που το ράμφος του όρνεου βρήκε τα μάτια του, ξέροντας, τότε μόνο, πως είχε αξιωθεί να δώσει το φώς και τη φωτιά στον άνθρωπο…" …………………………………………………………… "Με τούτη την αγάπη, λέω, πως μια μέρα, οι ξυλινοι σταυροί θα μπουμπουκιάσουν τριαντάφυλλα -ναι, κι ο δικός μου ο σταυρός, ο καμένος, ο πέτρινος με τούτη λέω την αγάπη μια μέρα θα λυγίσουμε κείνους που φέρνουν τ' άδικο και σπέρνουνε το μίσος. Τούτη είναι η εντολή μου - μ'ολο που αυτή την ώρα δεν το 3έρω το μίσος σα να μην το' μαθα ποτές ή να το ξέχασα.Γειά σας." ………………………………………………………… "O άνθρωπος είναι πιο τρανός απ' την καθημερινή την έγνοια του. Κι έλεγα πάλι που άνθρωπος αρχίζει από την έγνοια του για το ψωμί Κι όλο τραβάει πιο πέρα απ'τη σκλαβιά του, από σκλαβιά σε σκλαβιά, από ξεσκλάβωμα σε ξεσκλάβωμα, απ' το ξεσκλάβωμα της πατρίδας, στο ξεσκλάβωμα του κόσμου, ώσπου να νιώσει, μπαίνοντας ίσα στον ουρανό, να αχνίζει το φεγγαρι στο κόρφο του, ώσπου να κλάψεις μια νύκτα για από αγάπη για όλο τον κόσμο…"
Διαβάστε περισσότερα...