Ο άθεος Καθηγητής και ο σοφός Φοιτητής.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του στο αμφιθέατρο του πανεπιστημίου, για την σχέση μεταξύ... επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό;
Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε.

Καθ.: Είναι καλός ο Θεός;

Φοιτ.: Φυσικά.
Καθ.: Είναι ο Θεός παντοδύναμος;
Φοιτ.: Ναι
Καθ.: Ο αδερφός μου πέθανε από καρκίνο παρότι παρακαλούσε τον Θεό να τον γιατρέψει και προσευχόταν σε Αυτόν. Οι περισσότεροι από εμάς θα προσπαθούσαν να βοηθήσουν αυτούς που έχουν την ανάγκη τους. Πού είναι η καλοσύνη του Θεού λοιπόν;
Φοιτ.: ..
Καθ.: Δεν μπορείς να απαντήσεις, έτσι δεν είναι; Ας ξαναρχίσουμε νεαρέ μου. Είναι καλός ο Θεός;
Φοιτ.: Ναι.
Καθ.: Είναι καλός ο διάβολος;
Φοιτ.: Όχι.
Καθ.: Ποιος δημιούργησε τον διάβολο;
Φοιτ.: ο.. .. Θεός..
Καθ.: Σωστά.. Πες μου παιδί μου, υπάρχει κακό σ' αυτόν τον κόσμο;
Φοιτ.: Ναι.
Καθ.: Το κακό βρίσκεται παντού, έτσι δεν είναι; Και ο Θεός έπλασε τα πάντα, σωστά;
Φοιτ.: Ναι.
Καθ.: Άρα λοιπόν ποιος δημιούργησε το κακό;
Φοιτ.: ...
Καθ.: Υπάρχουν αρρώστιες; Ανηθικότητα; Μίσος; Ασχήμια; Όλα αυτά τα τρομερά στοιχεία υπάρχουν σ' αυτόν τον κόσμο, έτσι δεν είναι;
Φοιτ.: Μάλιστα.
Καθ..: Λοιπόν, ποιος τα δημιούργησε;
Φοιτ.: ...
Καθ.: Η επιστήμη λέει ότι χρησιμοποιείς τις 5 αισθήσεις σου για να αναγνωρίζεις το περιβάλλον γύρω σου και να προσαρμόζεσαι σε αυτό. Πες μου παιδί μου, έχεις δει ποτέ τον Θεό;
Φοιτ.: Όχι, κύριε.
Καθ.: Έχεις ποτέ αγγίξει το Θεό; Έχεις ποτέ γευτεί το Θεό, μυρίσει το Θεό; Και τέλος πάντων, έχεις ποτέ αντιληφθεί με κάποια από τις αισθήσεις σου το Θεό;
Φοιτ..: ...Όχι, κύριε. Φοβάμαι πως όχι.
Καθ.: Και παρόλα αυτά πιστεύεις ακόμα σε Αυτόν;
Φοιτ.: Ναι.
Καθ.: Σύμφωνα με εμπειρικό, ελεγχόμενο και με δυνατότητα μελέτης των αποτελεσμάτων ενός φαινομένου πρωτόκολλο, η επιστήμη υποστηρίζει ότι ο Θεός δεν υπάρχει. Τι έχεις να απαντήσεις σε αυτό, παιδί μου;
Φοιτ.: Τίποτα. Εγώ έχω μόνο την πίστη μου.
Καθ.: Ναι, η πίστη. Και αυτό είναι το πρόβλημα της επιστήμης.
Φοιτ: Κύριε καθηγητά, υπάρχει κάτι που το ονομάζουμε θερμότητα;
Καθ.: Ναι.
Φοιτ.: Και υπάρχει κάτι που το ονομάζουμε κρύο;
Καθ.: Ναι.
Φοιτ.: Όχι, κύριε. Δεν υπάρχει. Μπορεί να έχεις μεγάλη θερμότητα, ακόμα περισσότερη θερμότητα, υπερθερμότητα, καύσωνα, λίγη θερμότητα ή καθόλου θερμότητα. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα που να ονομάζεται κρύο. Μπορεί να χτυπήσουμε 458 βαθμούς υπό το μηδέν, που σημαίνει καθόλου θερμότητα, αλλά δεν μπορούμε να πάμε πιο κάτω από αυτό. Δεν υπάρχει τίποτα που να ονομάζεται «κρύο». «Κρύο» είναι μόνο μια λέξη, που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε την απουσία θερμότητας. Δεν μπορούμε να μετρήσουμε το κρύο. Η θερμότητα είναι ενέργεια. Το κρύο δεν είναι το αντίθετο της θερμότητας, κύριε, είναι απλά η απουσία της.

Στην αίθουσα επικρατεί σιγή...
Φοιτ.: Σκεφτείτε το σκοτάδι, καθηγητά. Υπάρχει κάτι που να ονομάζουμε σκοτάδι;
Καθ.: Ναι, τι είναι η νύχτα αν δεν υπάρχει σκοτάδι;Φοιτ.: Κάνετε και πάλι λάθος, κύριε καθηγητά. Το «σκοτάδι» είναι η απουσία κάποιου άλλου παράγοντα. Μπορεί να έχεις λιγοστό φως, κανονικό φως, λαμπερό φως, εκτυφλωτικό φως.. Αλλά, όταν δεν έχεις φως, δεν έχεις τίποτα και αυτό το ονομάζουμε σκοτάδι, έτσι δεν είναι; Στην πραγματικότητα το σκοτάδι απλά δεν υπάρχει. Αν υπήρχε θα μπορούσες να κάνεις το σκοτάδι σκοτεινότερο.
Καθ.: Που θέλεις να καταλήξεις με όλα αυτά, νεαρέ μου;
Φοιτ.: Κύριε, θέλω να καταλήξω ότι η φιλοσοφική σας σκέψη είναι ελαττωματική...
Καθ..: Ελαττωματική!; Μήπως μπορείς να μου εξηγήσεις γιατί;
Φοιτ.: Κύριε καθηγητά, σκέφτεστε μέσα στα όρια της δυαδικότητας. Υποστηρίζετε ότι υπάρχει η ζωή και μετά υπάρχει και ο θάνατος, ένας καλός Θεός και ένας κακός Θεός. Βλέπετε την έννοια του Θεού σαν κάτι τελικό, κάτι που μπορεί να μετρηθεί. Κύριε καθηγητά, η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει ούτε κάτι τόσο απλό όπως την σκέψη. Χρησιμοποιεί την ηλεκτρική και μαγνητική ενέργεια, αλλά δεν έχει δει ποτέ, πόσο μάλλον να καταλάβει απόλυτα, αυτήν την ενέργεια. Το να βλέπεις το θάνατο σαν το αντίθετο της ζωής είναι σαν να αγνοείς το γεγονός ότι ο θάνατος δεν μπορεί να υπάρξει αυτόνομος. Ο θάνατος δεν είναι το αντίθετο της ζωής: είναι απλά η απουσία της. Τώρα πείτε μου κάτι, κύριε καθηγητά. Διδάσκετε στους φοιτητές σας ότι εξελίχτηκαν από μια μαϊμού;
Καθ.: Εάν αναφέρεσαι στην φυσική εξελικτική πορεία, τότε ναι, και βέβαια.
Φοιτ.: Έχετε ποτέ παρακολουθήσει με τα μάτια σας την εξέλιξη;
Καθ.: ..
Φοιτ.: Εφόσον κανένας δεν παρακολούθησε ποτέ την διαδικασία εξέλιξης επιτόπου και κανένας δεν μπορεί να αποδείξει ότι αυτή η διαδικασία δεν σταματά ποτέ, τότε διδάσκεται την προσωπική σας άποψη επί του θέματος. Τότε μήπως δεν είστε επιστήμονας, αλλά απλά ένας κήρυκας;
Καθ.: ..
Φοιτ.(προς την τάξη): Υπάρχει κάποιος στην τάξη που να έχει δει τον εγκέφαλο του κ.καθηγητή; Που να έχει ακούσει ή νιώσει ή ακουμπήσει ή μυρίσει τον εγκέφαλο του κ.καθηγητή; Κανένας. Άρα σύμφωνα με τους κανόνες του εμπειρικού, ελεγχόμενου και με δυνατότητα προβολής πρωτόκολλου, η επιστήμη μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν έχετε εγκέφαλο, κύριε. Και αφού είναι έτσι τα πράγματα, τότε, με όλο τον σεβασμό, πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε αυτά που διδάσκετε, κύριε;
Καθ.: Μου φαίνεται ότι απλά θα πρέπει να στηριχτείς στην πίστη σου, παιδί μου.
Φοιτ.: Αυτό είναι, κύριε.. Ο σύνδεσμος μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού είναι η ΠΙΣΤΗ. Αυτή είναι που κινεί τα πράγματα και τα κρατάει ζωντανά..
Το όνομα του νεαρού φοιτητή ήταν ALBERT EINSTEIN.

Διαβάστε περισσότερα...

"Θα κάνετε την Ελλάδα άθεη"

Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας

"Ντροπή σε μερικούς και πάλι ντροπή τους, που βάλθηκαν να κάνουν την Ελλάδα μας άθεη. Δεν θα τους αφήσουμε. Εγώ εδώ που ήλθα εμπνέομαι από το σχοινί του Πατριάρχου Γρηγορίου και θέλω να γίνω αγωνιστής, θέλω να γίνω τρελλός για την πίστη την αγία".

Την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου στο Συνεδριακό Κέντρο της Δημητσάνας, το κατάμεστο από τον λαό και τους άρχοντες, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας με αρκετούς ιερείς και μοναχούς έκανε την ορκομωσία του νέου Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ιωάννου Γιαννοπούλου.
Μετά την ολιγόλεπτη προσφώνηση του Μητροπολίτου στον νέο Δήμαρχο, η οποία χειροκροτήθηκε από το πλήθος, ένα σημαίνον μέλος, περιφρονώντας την παρουσία του ιερού κλήρου, ομίλησε και είπε ότι δεν χρειαζόμασταν τους ιερείς, γιατί κατά τον κανονισμό δεν προβλέπεται η παρουσία του αρχιερέως και των ιερέων σε ορκομωσία.
Τα περιφρονητικά για τον ιερό κλήρο αυτά λόγια, λεχθέντα μάλιστα σε επίσημη στιγμή και ενώπιον τόσου πλήθους, εξόργισαν τον Μητροπολίτη κ. Ιερεμία, ο οποίος με οξύτητα πράγματι και με θυμό επιτέθηκε στον υβριστή και με ισχυρά την φωνή του είπε: «Αυτό σε πείραξε, κύριε, εσένα, η παρουσία των ιερέων; Εμείς οι ιερείς και οι αρχιερείς αγωνιστήκαμε για να υπάρχει ελεύθερη πατρίδα και να κινείσαι εσύ ελεύθερος. Και λέγονται αυτά τα λόγια, χριστιανοί, εδώ στην Δημητσάνα, τον τόπο γέννησης του Πατριάρχου Γρηγορίου, που κρεμάστηκε για την πίστη και την πατρίδα; Ντροπή σε μερικούς και πάλι ντροπή τους, που βάλθηκαν να κάνουν την Ελλάδα μας άθεη. Δεν θα τους αφήσουμε. Εγώ εδώ που ήλθα εμπνέομαι από το σχοινί του Πατριάρχου Γρηγορίου και θέλω να γίνω αγωνιστής, θέλω να γίνω τρελλός για την πίστη την αγία. Να ξέρετε και να μάθετε ότι εδώ στην Δημητσάνα έχετε ένα τρελλό Δεσπότη, που δεν θα μείνει απαθής σε ανθρωπάκια και σε νάνους, που θέλουν να τα βάλουν με την άγια πίστη μας και να ξεριζώσουν την αγάπη μας στον Χριστό και την Παναγία, που μας άφησαν ως προίκα οι πατέρες μας. Εγώ είμαι τέκνον ήρωος αλβανικών ορέων και δεν σκοτώθηκε παλλικάρι 25 ετών στα αλβανικά βουνά ο πατέρας μου, για νάρχεται αυτός ο κύριος να περιφρονεί εδώ δημόσια τον ιερό κλήρο. Αφού λοιπόν, κατά τα λόγια του κυρίου αυτού, για τα οποία δεν άκουσα κανένα από σας να διαμαρτυρηθεί, αφού δεν χρειάζονται οι ιερείς στην ορκομωσία, διαμαρτύρομαι και εξέρχομαι από την αίθουσα και δίνω εντολή σε όλους τους ιερείς και τους μοναχούς να φυγουν και αυτοί από την αίθουσα».
Και απευθυνόμενος στους ιερείς και τους μοναχούς είπε: «Εμπρός, εμπρός! Πατέρες όλοι να φύγουμε, αφού μας περιφρονούν».
Τότε όλο το πλήθος ηλεκτρίστηκε από την σκηνή και από τους πονετικούς και έντονους λόγους του Δεσπότη και διαμαρτυρήθηκε λέγοντας να βγει έξω από την αίθουσα αυτός που είπε αυτά τα λόγια και όχι ο Δεσπότης μας.
Και όλοι οι πρώην Δήμαρχοι και οι άρχοντες και ο νέος Δήμαρχος και ο λαός έπεσαν επάνω στον Δεσπότη και του ζητούσαν συγγνώμη για το συμβάν και τον παρακαλούσαν να μην εξέλθει από την αίθουσα αυτός και οι κληρικοί.
Η σκηνή ήταν πολύ ταραχώδης και εντυπωσιακή και δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Τελικά ο κ. Ιερεμίας κάμφθηκε από τον γλυκό λόγο του πρώην Δημάρχου Δημητσάνης κ. Αναστασίου Βλάχου, ο οποίος του είπε:
«Σεβασμιώτατε, επικαλούμαι τα τέσσερα χρόνια της άριστης συνεργασίας μας και σας παρακαλώ να ξεχάσετε τον προσβλητικό λόγο εναντίον των ιερέων που ειπώθηκε και να μείνετε και εσείς και οι ιερείς στην αίθουσα».
Στην συνέχεια ομίλησαν ο κ. Δήμαρχος και οι επίσημοι. Όλοι τους στον πρόλογο της προσλαλιάς τους ζητούσαν συγγνώμη από τον Δεσπότη για το συμβάν.
Ο ίδιος ο Δεσπότης, όπως ακούσαμε και διαπιστώσαμε, ήταν ήρεμος ψυχικά και χαρούμενος, γιατί από το συμβάν βεβαιώθηκε ότι στην Γορτυνία με έδρα την Δημητσάνα καταπνίγονται από τον ίδιο τον λαό και τους άρχοντές του οι ακουόμενες αθεϊστικές ιδέες.
http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=6440:q----q&catid=87:epikairotita&Itemid=277
Διαβάστε περισσότερα...

Αντιπαραγωγικοί οι Ιερείς, Στρατιωτικοί και Αστυνομικοί;

Κάπου γράφεται ότι θα έλθουν καιροί που «το άσπρο θα παρουσιάζεται μαύρο,το μαύρο άσπρο,το καλό θα χαρακτηρίζεται κακό,οι καλοί θα είναι ολίγοι, οι ανίκανοι θα ευημερούν,ενώ οι άξιοι και ικανοί θα διώκονται και θα λοιδορούνται».

Ανάλυση Θεολογική ,τουλάχιστον από τον αναρμόδιο γράφοντα ,δεν μπορεί να γίνει.Η αλήθεια,όμως, είναι ότι τα σημάδια είναι τέτοια που δείχνουν ότι οι σημερινοί καιροί είναι «χαλεποί και πονηροί»
Από επίσημα χείλη (τα επισημότερα ίσως) διατυπώθηκε η δήλωση ότι οι πλέον αντιπαραγωγικοί σήμερον είναι οι Ιερείς,οι Στρατιωτικοί και οι Αστυνομικοί (οι ένστολοι γενικά).
Μεγαλύτερη διαστρέβλωση της αληθείας μπορεί να υπάρξει;Ακόμη και στην σημερινή εποχή της απαξίωσης των πάντων,της έκπτωσης των αξιών και της ηθικής κατάπτωσης υπάρχει κάποιος να μην εμπιστεύεται τον κλήρο,τον στρατό και την Αστυνομία;
Παρά την προπαγάνδα και τον πόλεμο ορισμένων-δυστυχώς μειοψηφιών της ελληνικής κοινωνίας-για απαξίωση των θεσμών αυτών (Εκκλησία,Στρατό,Αστυνομία),η εμπιστοσύνη του Ελληνικού Λαού είναι αξιοπρόσεκτη, αφού σε πολλές περιπτώσεις τα ποσοστά υπερβαίνουν και το 60%.

Ο επίσημος Δημόσιος άνδρας που «αξιολόγησε» την παραγωγικότητα των κληρικών και ενστόλων,φαίνεται να ανήκει στο ποσοστό μειοψηφίας,δηλ. σε εκείνους που ΔΕΝ εμπιστεύονται τους συγκεκριμένους θεσμούς.Διότι πως διαφορετικά θα μπορούσε να εμπιστευθεί έναν αντιπαραγωγικό,ένα όχι καλό και αποδοτικό επαγγελματία ή Λειτουργό;

Θα ήταν,όμως,χρήσιμο να είχαμε την επιχειρηματολογία του κ.Αντιπροέδρου, για το καταληκτικό του συμπέρασμα.
Θα ήταν ενδιαφέρον να ακούσουμε π.χ.γιατί οι Ιερείς ( Παπάδες,συνήθως αποκαλούνται,ενώ είναι Ιερείς του Θεού) είναι αντιπαραγωγικοί.
Ουδέν προσφέρουν ή προσέφεραν μέχρι σήμερα στο ΄Εθνος,στην Πατρίδα,στην Κοινωνία;Δεν είναι εκείνοι που φέρουν το τιμημένο ράσο 24 ώρες το 24ωρο,χωρίς ποτέ να ζητήσουν ειδικό επίδομα «επιφυλακής» ή «αυξημένης ευθύνης» ή όπως διαφορετικά μπορεί να χρακτηρισθεί;Δεν είναι εκείνοι που είναι δίπλα στον πονεμένο,τον καταφρονεμένο,τον αδύνατο,αδύναμο,πεινώντα,διψώντα και χρήζοντα βοήθεια συνάνθρωπό μας;Δεν είναι αυτοί που δίνουν παρηγοριά και ελπίδα σ` εκείνους που την έχουν ανάγκη και την στιγμή που έχουν αγνοηθεί ή εγκαταλειφθεί από τους πάντες;Μήπως ,εν πάσει περιπτώσει,είναι οι υψιλόμισθοι ή οι προνομιούχοι των μισθωτών με τα υπερβολικά επιδόματα, υπερωρίες και τα παρόμοια;
Σημείωση:Ο Αρχιερεύς (όχι ο απλός Ιερέας,ο παπάς κατά τον κ.Αντιπρόεδρο),ο Μητροπολίτης δηλαδή, λαμβάνει μισθό πολύ μικρότερο από τον οδηγό μιας Δ.Ε.Κ.Ο.,ο οποίος έχει και λιγότερα χρόνια υπηρεσίας και βέβαια δεν ασκεί λειτούργημα,ούτε φέρει ράσο.!!

Ώστε, τίποτε δεν υπάρχει για να προστεθεί στα αξιολογικά κριτήρια της παραγωγικότητας του Ιερέα; (από τον Μοναχό έως και τον Αρχιεπίσκοπο;)Τόση απαξία,τόση ισοπέδωση,τόση ανευθυνότητα; Με ποιο κριτήριο κρίνεται κάποιος παραγωγικός ή αντιπαραγωγικός;Και σε τελική ανάλυση τα αξιολογικά κριτήρια της παραγωγικότητας είναι μόνο υλικά-οικονομικά ;

Ας περάσουμε τώρα στο δεύτερο κεφάλαιο αξιολόγησης των ενστόλων.

Αντιπαραγωγικός ο Αστυνομικός,ο Πυροσβέστης,ο Λιμενικός,ο Στρατιωτικός εν γένει;
Δεν είναι προσφορά η αυταπάρνηση και η προσωπική θυσία του ένστολου σήμερα;Ξέρει τι θα πεί ΟΧΙ ή δεν εκτελώ ή ΔΕΝ μπορώ να το κάνω, ο ένστολος;
Μπορεί να αρνηθεί τον κίνδυνο; Μπορεί από μόνος του να αποφασίσει εάν πρέπει να εκτελέσει ή να απορρίψει την δ/γή του ανωτέρου του; Η ασφάλεια του πολίτη,η προστασία της περιουσίας,της τιμής,της υπόληψης και της ζωής των πολιτών είναι εκτός των αξιολογικών κριτηρίων της παραγωγικότητας;Η εθνική μας ασφάλεια και ο στρατιώτης ή ο Αξ/κός της Λήμνου και των συνόρων,ο ναύτης,ο αλεξιπτωτιστής,ο υποβρύχιος καταδύτης ,ο Πυροσβέστης που παλεύει στις φλόγες να σώσει ζωές και περιουσίες, καθώς και ο Λιμενικός που ρίπτεται στα κύματα για την διάσωση ναυαγών κλπ. είναι αντιπαραγωγικοί; Θύματα καθήκοντος,εκτός ενστόλων υπάρχουν σήμερα;Ούτε η θυσία της ζωής για την πατρίδα και για το καθήκον δεν αξιολογείται θετικά σήμερα;

Μήπως παραγωγικός,κατά τον κ.Αντιπρόεδρο είναι ΜΟΝΟ εκείνος που εισπράττει για το κράτος;Εν πάσει περιπτώσει εάν είναι έτσι γιατί δυσκολεύεται να τους καταργήσει «άπαξ δια παντός;»!!! Τι χρειάζονται οι αντιπαραγωγικοί;Ας τεθεί σε διωγμό η Εκκλησία και υπό κατάργηση οι ΄Ενοπολες Δυνάμεις και τα Σώματα Ασφαλείας για να υπάρξει και παραγωγικότητα και εξοικονόμηση χρημάτων και να επικρατήσει,τάξη ασφάλεια,ειρήνη,αγάπη,αλληλεγγύη και ομόνοια στην χώρα και στην Κοινωνία. «Απλά πράγματα»!!.

Η απαξίωση και η ισοπέδωση των πάντων ΔΕΝ ωφελεί, δεν προάγει,δεν συντελεί στην πρόοδο και στην ευημερία του Λαού μας. Τέτοιοι αφορισμοί και τέτοιες θέσεις από υπεύθυνα πρόσωπα δίνουν λάθος μηνύματα σε δύσκολους καιρούς…

Αν κάτι σήμερα λειτουργεί σωστά-και αυτό το δέχονται και Αρχές και οι πολίτες και η Κοινωνία-είναι η Εκκλησία,οι ΄Ενοπλες Δυνάμεις και τα Σώματα Ασφαλείας,Να ευχόμαστε να είναι αντάξιοι των προσδοκιών του λαού μας και να μην τους απαξιώνουμε ρίπτοντες «τον λίθον του ..αναθέματος» απερίσκεπτα.
Σωτ.Αθ.Μουντζούρης
Αστυν.Υποδ/ντής ε.α.
Διαβάστε περισσότερα...

Εξάψαλμος του Καλαβρύτων Αμβρόσιου στον Ιερώνυμο!

Μέσα από το προσωπικό του ιστολόγιο ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος τα ψέλνει στον Ιερώνυμο, (μητροπολίτη Αθηνών και πάσης Ελλάδος, λέει..)

Εισαι άφωνος Αρχιεπίσκοπε!!!

ΣΧΟΛΙΑ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΣΕ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
__________"Πολλοί επιδιώκουν να μας παρουσιάζουν άφωνους", είπε ο Μακαριώτατος. Αλλά δεν υπάρχουν πολλοί ή και λίγοι έστω, που προσπαθούν να Τόν παρουσιάσουν ως άφωνο. Είναι άφωνος! Η καθημερινή πραγματικότης το αποδεικνύει! ΔΕΝ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ σε τόσα καί τόσα καυτά ζητήματα της καθημερινής ζωής!
__________Ο Μακαριώτατος σημείωσε εξ άλλου πως "πρέπει να εργαστούμε και να καταλήξουμε εμείς σ' αυτό που θέλουμε και να το πούμε ξεκάθαρα. Έφτασε ο καιρός να δουλέψουμε συστηματικά και με επιχειρήματα". Καμμιά αντίρρηση δεν μπορούμε να έχουμε σε όλα αυτά. Αλλά καμμιά φορά οι αποφάσεις των Επιτροπών, των Ειδημόνων καί των Σοφών βγαίνουν, όταν πια δεν χρειάζονται! Το έγκλημα έχει πιά συντελεσθή! Κάνω μια πρόβλεψη: Και την παραθέτω σαν πρόκληση πρός τον Μακαριώτατο: Η Κυβέρνηση θα καταργήσει το μάθημα των Θρησκευτικών και ο Αρχιεπίσκοπος ακόμη θα συσκέπτεται συστηματικά μέ τούς ειδικούς για να διατυπώσει τά επιχειρήματα! Είναι η ώρα της μάχης! Τον θέλουμε λοιπόν στο πεδίο της μάχης καί όχι στα σπουδαστήρια και τά ....συσκεπτήρια!
________"...Πρόσφατα είχε τη διαβεβαίωση της αρμόδιας Υπουργού κ. Α. Διαμαντοπούλου πως πριν γίνει οποιαδήποτε ενέργεια για το μάθημα των Θρησκευτικών θα προηγηθεί διάλογος και συντονισμός μεταξύ των δύο πλευρών¨ προσέθεσεν ο Μακαριώτατος. Κι εμείς αντιτείνουμε, ότι η Υπουργός Παιδείας καί ....λιγάκι των Θρησκευμάτων κα Διαμαντοιπούλου έχει ήδη δηλώσει, ότι στα θέματα της Παιδείας η Εκκλησία δεν μπορεί να ανακατεύεται. Αυτά ανήκουν στην αρμοδιότητα της Πολιτείας! Ποιά εκ των δύο αυτών θέσεων ισχύει; Θα μας επιτρέψει ο αγαπητός μας Μακαριώτατος να Του υπομνήσουμε, ότι Πολιτική είναι η τέχνη του επιστημονικώς ψεύδεσθαι! Ο καιρός πολύ σύντομα θα αποδείξει ποιός εκ των δύο μας έχει δίκηο!
________Καλά, ας δεχθούμε την άποψη, ότι για το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να γίνουν συσκέψεις επί συσκέψεων, προκειμένου η Ιερά Σύνοδος να διαμορφώση άποψη και να λάβη τις αποφάσεις της. Αλλά για το ζήτημα της ανεγέρσεως Μουσουλμανικού Τεμένους στην Αθήνα με δαπάνες του Κράτους, που θα φθάσουν τα 80.000.000 € γιατί δεν ομιλεί ο Μακαριώτατος; Ήδη σε χθεσινή εφημερίδα διαβάσαμε "...στον Ελαιώνα πρόκειται να κατασκεαυστεί το ισλαμικό τέμενος στη θέση του ναυτικού οχυρού. Τον προσεχή Ιανουάριο προγραμματίζεται η δημοπράτηση" (ΕΘΝΟΣ, 10.11.2010), Βαρεθήκαμε πιά να ακούμε το τραγούδι του Μακαριωτάτου σε στύλ "Bouche fermee"! Ας ακούσουμε και μια φορά την βροντερή φωνή Του. Είναι ο Προκαθήμνεος της Εκκλησίας! Να την ακούσουμε εγκαίρως καί όχι όταν θα έχουμε ενώπιόν μας τετελεσμένα γεγονότα! Τότε θα έχει αξία η φωνή Του. Για το Τέμενος λοιπόν τί έχει να μας πεί ο Μακαριώτατος;
________Και ένα τελευταίο: Ο κ. Πρωθυπουργός για το ενδεχόμενο χωρισμού Εκκλησίας και Κράτους είπε: "Έχουμε ξεκινήσει ήδη έναν διάλογο με την εκκλησία γύρω απ’ αυτό το θέμα.."
Κι εμείς ερωτάμε: Είναι αλήθεια, Μακαριώτατες Διεξάγεται ήδη διάλογος κι εμείς οι Ιεράρχες Αδελφοί Σας δεν το γνωρίζουμε; Με ποιά άραγε εξουσιοδότηση διεξάγεται αυτός ο Διάλογος; Ποιοί έχουν καθορίσει τούς όρους και της προϋποθέσεις του διαλόγου; Να ένα ακόμη ερώτημα, που δεν επιδέχεται σιωπήν. Περιμένουμε.......
mkka.blogspot.com
Διαβάστε περισσότερα...

Εκτός Εκκλησίας όσοι πάρουν το τσιπ – 666

Ακούει κανείς από την Διεύθυνση Θρησκευτικού!

ΔΗΛΩΣΗ – ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Αρέσει – δεν αρέσει ο Μητροπολίτης Πειραιώς είναι ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ αρχιερέας που παίρνει θέση για την κάρτα του πολίτη, την ώρα που η επίσημη εκκλησία, δια του Αρχιεπισκόπου της κ. Ιερώνυμου, τηρεί στάση… σιωπής!

Αίσθηση προκάλεσε η παρέμβαση του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ στην Ιερά Σύνοδο για το φλέγον ζήτημα της «κάρτας του πολίτη».
Ο κ. Σεραφείμ με καταρτισμένο λόγο ζητά η Εκκλησία να συστήσει ειδική επιστημονική Επιτροπή με καταξιωμένες προσωπικότητες για να συζητηθεί σε βάθος το όλο θέμα και όχι επιφανειακά, όπως επιχειρείται αυτή τη στιγμή.

Αναφέρει ο μητροπολίτης Σεραφείμ: «Εν τη προσφάτω ομιλία του Εξοχωτάτου κ. Πρωθυπουργού εις την εν Θεσσαλονίκη Διεθνή Εκθεσιν προανηγγέλθη η αντικατάστασις των αστυνομικών ταυτοτήτων και των εν γένει εγγράφων ταυτοποιήσεως των Ελλήνων πολιτών, δια της εξονομασθείσης «κάρτας του πολίτη», η οποία προετοιμάζεται από την Γεν. Γραμματεία Δημοσίας Διοικήσεως και Ηλεκτρονικής Διακυβερνήσεως, δια να Ισχύση εντός του 2011.

Εκ του συνημμένου εντύπου εμφαίνεται ότι: «ο πολίτης θα έχει την δυνατότητα επιλογής αμετρήτων υπηρεσιών χρησιμοποιώντας το προσωπικό του ΡΙΝ με απόλυτη προστασία». Εκτός από την φυσικήν ταυτοποίησιν των προσώπων π.χ. αναγνώρισιν κατά τον αστυνομικόν έλεγχον, επιδιώκεται η απεριόριστος είσοδος εις τον ψηφιακόν κόσμον, τόσον με την διαδικασίαν της ψηφιακής αυθεντικοποίησης των κατόχων τους, όσον και με την λεγομένην ψηφιακήν υπογραφήν.

Διαφημίζεται και διαδίδεται ευρέως ότι η συγκεκριμένη κάρτα θα αποτελή πέραν της ψηφιακής αυθεντικοποιήσεως των πολιτών εις τας δημοσίας υπηρεσίας και ταξιδιωτικόν έγγραφον εντός της ζώνης ΣΕΝΓΚΕΝ περιέχον απαιτούμενα τεχνικά στοιχεία ώστε να λειτουργή ως ψηφιακόν διαβατήριον και επιπροσθέτως δια να δύναται ο πολίτης να αξιοποιήση τας ηλεκτρονικάς υπηρεσίας του Δημοσίου και του ευρυτέρου Δημοσίου τομέως.

Ωσαύτως η ειρημένη κάρτα θα χρησιμοποιείται εις θέματα κοινωνικής ασφαλίσεως, οικονομικής και περιουσιακής καταστάσεως και αγροτικής παραγωγής και εις το μέλλον θα εξυπηρετή μέσω των ΑΤΜ τας τραπεζιτικάς συναλλαγάς των πολιτών.

Ιδίως εν τη περιπτώσει των υγειονομικών στοιχείων προβλέπεται, ότι με την προσθήκην μικροεπεξεργαστού η κάρτα θα χρησιμοποιείται δια νοσηλεία και συνταγογραφήσεις και θα συνδεθή και με ετέρας δράσεις ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως όπως Δημοτολόγιον, ΑΜΚΑ και Υπουργείον Οικονομικών.

Και επειδή τα μητρώα αυτά δέν είναι συμβατά και περιέχουν διασπάρτους πληροφορίας θα τροποποιηθούν και ο πολίτης θα έχει εις την κατοχήν του έναν αριθμό εισόδου (ΡΙΝ) δια να έχει πρόσβασιν εις όλα τα μητρώα που χρησιμοποιούνται εις τον Δημόσιον τομέα.

Η νέα κάρτα του πολίτου θα αποτελείται από πολυανθρακικό πλαστικό 1D-1 και θα φέρει μικροεπεξεργαστήν επαγωγής και έναν μικροεπεξεργαστήν επαφής πού θα ισχύουν διά 10 έτη με ένα ή δύο chip.

Εις την εμπροσθίαν όψιν θα αναγράφονται όλα τα στοιχεία του κατόχου, το όνομα του κράτους, σύμβολο του iCAO δια τα ταξιδιωτικά έγγραφα, επώνυμον με ελληνικούς και λατινικούς χαρακτήρες, όνομα, φύλον, ιθαγένεια με τον κωδικόν της χώρας, ημερομηνίαν γεννήσεως, ημερομηνίαν λήξεως, υπογραφή και φωτογραφία του κατόχου.

Εις την οπισθίαν όψιν θα αναγράφονται τα προαιρετικά στοιχεία του κατόχου, τόπος γεννήσεως, ομάδα αιματος, αριθμ. δημοτολογίου και ο Δήμος πολιτογραφήσεως, ΑΦΜ καί ΑΜΚΑ.

Σημειωτέον ότι δι’ όλην αυτήν την διαδικασίαν υφίσταται ασφυκτική πίεσις εκ μέρους της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, η οποία ήδη εις τας λοιπάς χώρας της Ευρωπαϊκής Ενώσεως έχει επαρκώς προωθηθεί.

Οθεν έχει επικρατήση μία εύλογος συζήτησις εις τούς εκκλησιαστικούς κύκλους και διαδίδεται μετ’ επιτάσεως ότι η κάρτα του πολίτου θα αποβή ο προπομπός της παγκοσμίου ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως η οποία θα αποβή τελικώς μία τυραννική διακυβέρνησις.

Φημολογείται ότι η συγκεκριμένη κάρτα θα φέρη τον δυσώνυμο αριθμόν του θηρίου της οριακής Αποκαλύψεως του Ευαγγελιστού Ιωάννου και ότι ο στόχος αυτής της διαδικασίας θα είναι να προετοιμασθή ο κόσμος δια την διαδικασίαν του χαράγματος μέσω της εμφυτεύσεως microchip εις το ανθρώπινον σώμα.

Πάνυ ευλαβώς υποβάλλω τη Ιερά Συνόδω την πρότασιν της, εκ μέρους της Εκκλησίας, πλήρους, σαφούς και εμπεριστατωμένης επιστημονικώς μελέτης του νέου αυτού θέματος, πού απασχολεί εντόνως τούς εκκλησιοποιημένους καί θρησκεύοντας αδελφούς δια την υπεύθυνον καθοδήγησιν ως ήδη εγένετο επί παρεμφερούς θέματος και δια την αποτροπήν ανεπιγνώστων ζηλωτισμών και καταστροφολογικών προβλέψεων.

Αλλωστε η Αγία ημών Εκκλησία ως φιλόστοργος Μήτηρ πάντοτε υπήρξε ο μέντωρ και ποδηγέτης του λαού του Θεού και ασφαλώς εις τους πληθωρικούς εις αποστασίαν συγχρόνους καιρούς χρεωστεί να το πράξη έτι εναργέστερον.

Προς τούτο ευλαβώς προτείνομεν την συγκρότησιν επιστημονικής επιτροπής δια την μελέτην του όλου θέματος και δια την υποβολήν τη Ιερά Συνόδω σχετικής γνωμοδοτήσεως εκ μέρους των Ελλογιμωτάτων:

1. κ. Εμμανουήλ Γιαννακουδάκη, Καθηγητού Πληροφορικής του εν Αθήναις Οικονομικού Πανεπιστημίου, επισκέπτου Καθηγητού του εν Η.Π.Α. Πανεπιστημίου του Harvard,
2. Αιδεσιμολ. κ. Γρηγορίου Σταμκοπούλου, επικούρου Καθηγητού της Ανωτάτης Εκκλ. Ακαδημίας Θεσσαλονίκης εξειδικευμένου εις την Ιατρικήν της Πληροφορικής,

3. κ. Βασιλείου Γιούλτση, Ομοτίμου Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης,
4. κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη, Καθηγητού Δογματικής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και
5. κ. Γεωργίου Κασιμάτη, Ομ. Καθηγητού Συνταγματικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Περαίνων ευελπιστώ ότι τα πορίσματα της εν λόγω επιτροπής θα συμβάλλουν ικανώς εις την διασάφησιν του πολυσημάντου αυτού θέματος.

Επί δε τούτοις, βαθυσεβάστως διατελώ,
ελάχιστος εν Χριστώ αδελφός».
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ
Διαβάστε περισσότερα...

ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΙΕΡΕΩΝ

Με την ευκαιρία παρουσίας του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ Β΄ μια ερώτηση για την κάρτα του πολίτη θα του κάνει κάποιος;;;

Ανακοινώνεται ότι, την Πέμπτη 21 Οκτωβρίου 2010 θα διοργανωθεί, σε συνεργασία με την Ειδική Συνοδική Επιτροπή επί Ειδικών Ποιμαντικών Θεμάτων & Καταστάσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ημερίδα με θέμα «Η Ποιμαντική Διακονία της Εκκλησίας στις Ένοπλες Δυνάμεις», στο Διορθόδοξο Κέντρο στην Ιερά Μονή Πεντέλης.

Σκοπός της Ημερίδας είναι η διερεύνηση και μελέτη θεμάτων που άπτονται της ειδικής αποστολής και του έργου του σώματος των Στρατιωτικών Ιερέων, προκειμένου να ανταποκρίνονται επαρκέστερα και ουσιαστικότερα στην αποστολή τους έναντι όλου του προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων.

Την Ημερίδα θα χαιρετήσει ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Β΄.
Διαβάστε περισσότερα...

ΔΕΚΑΠΕΝΤΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!

"Sakli-Hristiyan"

Με κομμένη κυριολεκτικά ανάσα παρακολούθησε το κοινό τη διάλεξη του γνωστού Δημοσιογράφου Νίκου..

Χειλαδάκη, που έγινε στο Δήμο Θέρμης και μεταδόθηκε από τον Τηλεοπτικό Σταθμό 4ε της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, σχετικά με την Ορθοδοξία στη σημερινή Τουρκία.
Ο Δημοσιογράφος, με πολυετή έρευνα, με απολύτως τεκμηριωμένα στοιχεία, πολλά εκ των οποίων δημοσιεύματα του ίδιου του Τουρκικού Τύπου, ακόμα και με βίντεο από εκπομπές της τουρκικής τηλεόρασης, αποκάλυψε μια άλλη, εντελώς άγνωστη και θαμμένη πλευρά της πραγματικότητας στη σημερινή Τουρκία, κατά την οποία δεκάδες, εκατοντάδες βαφτίζονται φανερά πλέον Χριστιανοί Ορθόδοξοι, χιλιάδες είναι εκείνοι που μεταβαίνουν στα Ορθόδοξα προσκυνήματα, Εκκλησιές και Αγιάσματα, ενώ επιφανείς Τούρκοι παρακολουθούν με δέος τη Θεία Λειτουργία!!!!

ΜΠΕΣΤ ΣΕΛΛΕΡ

.ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

Ο Νίκος Χειλαδάκης, ανέφερε πάμπολλες, συγκεκριμένες και επώνυμες περιπτώσεις μουσουλμάνων που ζήτησαν να βαφτιστούν Χριστιανοί, ενώ παρουσίασε τα αποκαλυπτικά στοιχεία έρευνας τουρκικής εφημερίδας, που καταγράφει μόνο τα τελευταία τρία χρόνια στην Τουρκία τον εξωφρενικό αριθμό των 8.000.000 πωλήσεων Αγίων Γραφών, στην τουρκική γλώσσα!!! (σ.σ. πράγμα που δείχνει πως είναι πραγματικά πολλά εκατομμύρια οι Κρυπτοχριστιανοί στην Τουρκία, ενώ σύμφωνα με τις Προφητείες του Αγίου Κοσμά για το «1/3 των Τούρκων που θα γίνουν Χριστιανοί» και με βάση το σημερινό πληθυσμό, φαίνεται πως πρόκειται για περίπου 15 με 20 εκατομμύρια ψυχές!!!)

ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΟΥΔΟΥΝΑΣ

Ο κ. Χειλαδάκης παρουσίασε επίσης με αδιάσειστα βίντεο τουρκικών καναλιών, τους χιλιάδες κυριολεκτικά Τούρκους «μουσουλμάνους», που κατακλύζουν την Εκκλησία του Αϊ Γιώργη του Κουδουνά, αφήνοντας τάματα, προσκυνώντας τις άγιες εικόνες και πηγαίνοντας σε ατέλειωτες ουρές για να χριστούν με το λαδάκι από το καντήλι του Αγίου!!!

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΟΜΒΗΣ

Μια άλλη πάλι εκπληκτική περίπτωση, είναι και εκείνη κοντά στα Άδανα, που όπως ανέφερε ο Νίκος Χειλαδάκης, συγκεντρώνει εκατοντάδες ασθενείς Τούρκους, που γίνονται καλά από μια γυναίκα, η οποία ομολόγησε στην Τουρκική Τηλεόραση, ότι τη θεραπευτική της δύναμη την αντλεί από μια κατακόμβη-σπήλαιο, όπου αγίασαν 7 Χριστιανοί Μάρτυρες!!!

ΤΟ ΑΓΙΑΣΜΑ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ

Το συγκλονιστικότερο όμως όλων, είναι εκείνο που ο έγκριτος Δημοσιογράφος ανέφερε για τη Σεβάστεια, ξεκινώντας από το Συναξάρι του Αρχαγγελου Μιχαήλ, όπου αναφέρετε η θεραπεία κάποιου πλουσίου στο Αγίασμα του Ταξιάρχη στη Σεβάστεια!

Εκεί, στο θυματουργικότατο εκείνο Αγίασμα, είχε χτιστεί περικαλλέστατος Ιερός Ναός, θαύμα αρχιτεκτονικής, που όμως δεν υπάρχει πια.

Αλλά υπάρχει το ΑΓΙΑΣΜΑ του ΤΑΞΙΑΡΧΗ, γεμάτο με εκατοντάδες μικρά ψαράκια, τα οποία γλείφουν τις πληγές, ή τα σημεία πάθησης των δεκάδων χιλιάδων Τούρκων, που πηγαίνουν εκεί από όλο τον κόσμο και γίνονται καλά, μπαίνοντας μέσα στο ΑΓΙΑΣΜΑ!!!

Μάλιστα οι Τούρκοι έχουν χτίσει ξενοδοχεία και δωμάτια για να εκμεταλλευτούν τον «θεραπευτικό» τουρισμό που έρχεται ακόμα και από τη Ρωσία!!!

«ΚΑΝΕΝΑ ΜΕΣΟ ΔΕ ΔΕΧΤΗΚΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΜΟΥ»

Και ο επίλογος όμως του Νίκου Χειλαδάκη ήταν εξίσου συναρπαστικός, όταν αποκάλυψε πως αν και δουλεύει χρόνια σε μεγάλες εφημερίδες, καμία εφημερίδα και κανένα Μέσο Ενημέρωσης δε δέχτηκε μέχρι τώρα μέσα στην Ελλάδα να προβάλει όλο αυτό το συγκλονιστικό υλικό, για την Ορθοδοξία μέσα στην Τουρκία!... (σ.σ. Με την εξαίρεση της 4ε)
ΤΑΧΑLIA
Διαβάστε περισσότερα...

Απαγορεύουν τα "καμπανάκια" στις σχολικές τάξεις της Σομαλίας

ΕΠΕΙΔΗ ΠΑΡΑΠΕΜΠΟΥΝ ΣΤΟΝ ΗΧΟ ΤΩΝ ΚΑΜΠΑΝΩΝ ΣΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!

Οι φανατικοί ισλαμιστές αλ Σαμπάαμπ που διοικούν μεγάλα τμήματα της νότιας Σομαλίας και της πρωτεύουσας Μογκαντίσου, διέταξαν τα σχολεία στην πόλη Τζόουχαρ να μη χτυπούν πια καμπανάκια για να σημάνουν τα διαλείμματα ή το τέλος των μαθημάτων, διότι ο ήχος τους θυμίζει έντονα αυτόν που έχουν οι καμπάνες στις χριστιανικές εκκλησίες.

"Μας κάλεσε ο ...

Σέιχ Φάραχ, αρμόδιος της ισλαμιστικής οργάνωσης για θέματα εκπαίδευσης, και μας είπε ότι απαγορεύεται να χρησιμοποιούμε στο εξής καμπανάκια. Μας προειδοποίησε ότι από σήμερα όποιος συλληφθεί να χρησιμοποιεί καμπανάκια θα παραπέμπεται στην ισλαμική δικαιοσύνη", δήλωσε σε τηλεφωνική επικοινωνία ένας δάσκαλος στην ελεγχόμενη από τους αλ Σαμπάαμπ αυτή πόλη που βρίσκεται περίπου 90 χιλιόμετρα βόρεια του Μογκαντίσου.

Ενας διευθυντής σχολείου επιβεβαίωσε την πληροφορία και πρόσθεσε ότι οι αλ Σαμπάαμπ ενημέρωσαν τη διεύθυνση ότι στο εξής θα πρέπει οι μαθητές να διδάσκονται τη σημασία της ισλαμικής Τζιχάντ (ιερός πόλεμος).

Οι αλ Σαμπάμπ διοικούν τις περιοχές που ελέγχουν με τρόπο που υπαγορεύει η αυστηρή ερμηνεία του ισλαμικού νόμου - ακρωτηριάζουν τα χέρια αυτών που κλέβουν, επιβάλλουν στις γυναίκες να καλύπτουν το πρόσωπο και απαγορεύουν ό,τι αποκαλούν κοινωνική ανηθικότητα, όπως είναι η μουσική και η τηλεοπτική μετάδοση αθλητικών διοργανώσεων.

Οι σομαλοί ισλαμιστές πολεμούν την προσωρινή κυβέρνηση του πρώην αντάρτη και νυν προέδρου Σέιχ Σάριφ Αχμεντ, αλλά μέχρι σήμερα δεν έχουν καταφέρει να ελέγξουν ολοκληρωτικά τη χώρα, που από το 1991 δεν διαθέτει αποτελεσματική κεντρική εξουσία.



Διαβάστε περισσότερα...

Οι πέντε Νεομάρτυρες οι εξ Σαμοθράκης (1837) και η μνήμη τους την Κυριακή του Θωμά.

Είναι γεγονός ότι η συμβολή της Θράκης στην Εθνική Παλιγγενεσία αποτελεί ένα ακόμη μέρος της αποσιωπημένης ελληνικής ιστορίας. Μάλιστα η Θράκη έχει και αυτή ολοκαυτώματα και εξόδους ανάλογα της Χίου, των Ψαρών και του Μεσολογγίου. Ειδικότερα, στο νησί της Σαμοθράκης, η κήρυξη της επανάστασης από τα τοπικά μυημένα μέλη στη Φιλική Εταιρεία, ακολούθησε ο γενικός ξεσηκωμός των Ελλήνων, παρά το γεγονός της εγγύτητας προς την πρωτεύουσα του οθωμανικού κράτους. Η αντίδραση από τους Οθωμανούς ήρθε το Σεπτέμβριο του 1821, την 1η του μηνός, την «πρωτοσταυρινιά» όπως λένε οι ντόπιοι, όταν αποβιβάστηκαν δύο χιλιάδες στρατιώτες. Η καταστροφή ήταν ολοκληρωτική, από τις χιλιάδες των νεκρών, μέχρι τις λεηλασίες των οικιών και των εκκλησιών ενώ όσοι σώθηκαν πουλήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη σαν σκλάβοι. Εφτακόσιοι από τους κατοίκους που είχαν καταφύγει στα βουνά, οι Οθωμανοί, τους έφεραν πίσω με δόλο δίνοντάς τους την εντύπωση ότι θα τους δώσουν χάρη. Όμως στην τοποθεσία «Εφκάς» στο κάστρο της πρωτεύουσας (της Χώρας), τους δολοφόνησαν σχεδόν όλους. Από τη μαζική αυτή δολοφονία, επέζησαν σύμφωνα με μαρτυρίες ξένων περιηγητών και του Σαμοθρακρακίτη ιερέα Γ. Μανωλάκη από 25 έως 30 οικογένειες, οι οποίες ζούσαν τα επόμενα χρόνια σε άθλια κατάσταση. Σημαντική μαρτυρία για το ολοκαύτωμα αποτελεί το έργο του Ί Δραγούμη «Σαμοθράκη», ο οποίος δε διέσωσε μόνο ένα μέρος του συμβάντος, αλλά και την αναφορά στο τρυπημένο Ευαγγέλιο της εκκλησίας της Παναγίας στη Χώρα, το οποίο φυλάσσεται στο Εθνολογικό Μουσείο. Την καταστροφή της Σαμοθράκης την απεικόνισε ο Γάλλος Αύγουστος Βινσόν (Αuguste Vinchon) ο οποίος ζωγράφισε ένα πίνακα με θέμα τη σφαγή της Σαμοθράκης, που βρίσκεται στο Λούβρο.
Σημαντική παράμετρος του ολοκαυτώματος αποτελεί και ο βίαιος εξισλαμισμός πολλών Σαμοθρακιτών, που κατέληξαν δούλοι. Πέντε από τους επιζώντες του ολοκαυτώματος της Σαμοθράκης, οι Μανουήλ Παλογούδας, Μιχαήλ ο Κύπριος, Θεόδωρος Δημητρίου, Γεώργιος Κουρούνης και Γεώργιος Καλακίκος, γύρισαν το 1835 στη Σαμοθράκη και επέστρεψαν στην αρχική τους θρησκεία.
Για το λόγο αυτό μεταφέρθηκαν στην Μάκρη της Αλεξανδρούπολης, όπου ήταν η τοπική διοίκηση.
Όταν τους οδήγησαν μπροστά στον διοικητή τους ρώτησε για την καταγωγή τους και τη ζωή τους. Οι άγιοι με ήρεμο τρόπο του απάντησαν για την καταστροφή, την αποδοχή του Ισλάμ και την επιστροφή στο Χριστιανισμό.
Αφού βασανίστηκαν θανατώθηκαν στις 6 Απριλίου 1835, Δευτέρα του Θωμά. Ο Μιχαήλ ο Κύπριος κατατεμαχίστηκε από δήμιους, οι Γεώργιος Κορούνης και Θεόδωρος Δημητρίου απαγχονίστηκαν μετά από βασανιστήρια, και οι Μανουήλ Παλογούδας και Γεώργιος Καλακίκος ρίχτηκαν σε σανίδια με αιχμηρά σίδερα. O πρώτος πέθανε, ο δεύτερος όμως θανατώθηκε με όπλο. Η μνήμη τους τιμάται την Κυριακή του Θωμά και αποτελούν τους πέντε νεομάρτυρες του νησιού και όλης της Θράκης. Τα λείψανα των αγίων φυλάσσονται οποίων υπάρχουν στην εκκλησία της Παναγίας στη Χώρα και στις εικόνες στις εκκλησίες του νησιού, όπως και στην απέναντι Θρακική ακτή της Αλεξανδρούπολης, απεικονίζονται με φουστανέλες.
Είναι οι Άγιοι που συνδύασαν όπως άλλοι πολλοί νεομάρτυρες την πίστη στην Ορθοδοξία και τον αγώνα για Ελευθερία, τα βασικά στοιχεία της Επανάστασης και της τελικής της επιτυχίας.
Είναι γεγονός ότι η συμβολή της Θράκης στην Εθνική Παλιγγενεσία αποτελεί ένα ακόμη μέρος της αποσιωπημένης ελληνικής ιστορίας. Μάλιστα η Θράκη έχει και αυτή ολοκαυτώματα και εξόδους ανάλογα της Χίου, των Ψαρών και του Μεσολογγίου. Ειδικότερα, στο νησί της Σαμοθράκης, η κήρυξη της επανάστασης από τα τοπικά μυημένα μέλη στη Φιλική Εταιρεία, ακολούθησε ο γενικός ξεσηκωμός των Ελλήνων, παρά το γεγονός της εγγύτητας προς την πρωτεύουσα του οθωμανικού κράτους. Η αντίδραση από τους Οθωμανούς ήρθε το Σεπτέμβριο του 1821, την 1η του μηνός, την «πρωτοσταυρινιά» όπως λένε οι ντόπιοι, όταν αποβιβάστηκαν δύο χιλιάδες στρατιώτες. Η καταστροφή ήταν ολοκληρωτική, από τις χιλιάδες των νεκρών, μέχρι τις λεηλασίες των οικιών και των εκκλησιών ενώ όσοι σώθηκαν πουλήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη σαν σκλάβοι. Εφτακόσιοι από τους κατοίκους που είχαν καταφύγει στα βουνά, οι Οθωμανοί, τους έφεραν πίσω με δόλο δίνοντάς τους την εντύπωση ότι θα τους δώσουν χάρη. Όμως στην τοποθεσία «Εφκάς» στο κάστρο της πρωτεύουσας (της Χώρας), τους δολοφόνησαν σχεδόν όλους. Από τη μαζική αυτή δολοφονία, επέζησαν σύμφωνα με μαρτυρίες ξένων περιηγητών και του Σαμοθρακρακίτη ιερέα Γ. Μανωλάκη από 25 έως 30 οικογένειες, οι οποίες ζούσαν τα επόμενα χρόνια σε άθλια κατάσταση. Σημαντική μαρτυρία για το ολοκαύτωμα αποτελεί το έργο του Ί Δραγούμη «Σαμοθράκη», ο οποίος δε διέσωσε μόνο ένα μέρος του συμβάντος, αλλά και την αναφορά στο τρυπημένο Ευαγγέλιο της εκκλησίας της Παναγίας στη Χώρα, το οποίο φυλάσσεται στο Εθνολογικό Μουσείο. Την καταστροφή της Σαμοθράκης την απεικόνισε ο Γάλλος Αύγουστος Βινσόν (Αuguste Vinchon) ο οποίος ζωγράφισε ένα πίνακα με θέμα τη σφαγή της Σαμοθράκης, που βρίσκεται στο Λούβρο.
Σημαντική παράμετρος του ολοκαυτώματος αποτελεί και ο βίαιος εξισλαμισμός πολλών Σαμοθρακιτών, που κατέληξαν δούλοι. Πέντε από τους επιζώντες του ολοκαυτώματος της Σαμοθράκης, οι Μανουήλ Παλογούδας, Μιχαήλ ο Κύπριος, Θεόδωρος Δημητρίου, Γεώργιος Κουρούνης και Γεώργιος Καλακίκος, γύρισαν το 1835 στη Σαμοθράκη και επέστρεψαν στην αρχική τους θρησκεία.
Για το λόγο αυτό μεταφέρθηκαν στην Μάκρη της Αλεξανδρούπολης, όπου ήταν η τοπική διοίκηση.
Όταν τους οδήγησαν μπροστά στον διοικητή τους ρώτησε για την καταγωγή τους και τη ζωή τους. Οι άγιοι με ήρεμο τρόπο του απάντησαν για την καταστροφή, την αποδοχή του Ισλάμ και την επιστροφή στο Χριστιανισμό.
Αφού βασανίστηκαν θανατώθηκαν στις 6 Απριλίου 1835, Δευτέρα του Θωμά. Ο Μιχαήλ ο Κύπριος κατατεμαχίστηκε από δήμιους, οι Γεώργιος Κορούνης και Θεόδωρος Δημητρίου απαγχονίστηκαν μετά από βασανιστήρια, και οι Μανουήλ Παλογούδας και Γεώργιος Καλακίκος ρίχτηκαν σε σανίδια με αιχμηρά σίδερα. O πρώτος πέθανε, ο δεύτερος όμως θανατώθηκε με όπλο. Η μνήμη τους τιμάται την Κυριακή του Θωμά και αποτελούν τους πέντε νεομάρτυρες του νησιού και όλης της Θράκης. Τα λείψανα των αγίων φυλάσσονται οποίων υπάρχουν στην εκκλησία της Παναγίας στη Χώρα και στις εικόνες στις εκκλησίες του νησιού, όπως και στην απέναντι Θρακική ακτή της Αλεξανδρούπολης, απεικονίζονται με φουστανέλες.
Είναι οι Άγιοι που συνδύασαν όπως άλλοι πολλοί νεομάρτυρες την πίστη στην Ορθοδοξία και τον αγώνα για Ελευθερία, τα βασικά στοιχεία της Επανάστασης και της τελικής της επιτυχίας.

Διαβάστε περισσότερα...

ΜΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥΡΚΟΥ ΑΝΤΙΝΑΥΑΡΧΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ

Ο γαλήνιος Επίσκοπος Τριμυθούντος Κύπρου, ο "των ορθοδόξων υπέρμαχος και των κακοδόξων αντίπαλος" Αγιος και θαυματουργός Σπυρίδων (270-350), είναι από τους πιο γνωστούς αγίους της Χριστιανοσύνης. Και, όπως είναι γνωστό, έχει συνδεθεί αδιάσπαστα και αρμονικά το όνομα του με το όνομα της Κέρκυρας, από τότε που μεταφέρθηκε το Σεπτό του Σκήνωμα στο νησί από την Κωνσταντινούπολη το 1456, τρία χρόνια δηλαδή μετά την άλωση της από τους Τούρκους.


Οφείλουμε εδώ να τονίσουμε ότι η παρουσία του Σεπτού του Σκηνώματος στην Κέρκυρα, την σκλαβωμένη στους καθολικούς κατακτητές (από το 1267 μέχρι το 1386 στους Γάλλους Ανδηγαβούς και από το 1386 μέχρι το 1797 στους Ενετούς) ήταν θείο Δώρο για τον καταπιεζόμενο θρησκευτικά και εθνικά κερκυραϊκό Ορθόδοξο λαό. Και τούτο γιατί ο Κάρολος ο Ανδηγαβός, αδελφός του Βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκου του Β', όταν κατέλαβε την Κέρκυρα, κατήργησε πραξικοπηματικά τον ορθόδοξο νόμιμο Μητροπολίτη Κερκύρας, για να ευχαριστήσει τον Πάπα Κλήμη τον Β', ο οποίος τον είχε βοηθήσει να γίνει βασιλιάς της Νεαπόλεως. Και από τότε μέχρι το 1800, δηλαδή 533 χρόνια, συνεχώς η Κέρκυρα μόνο Καθολικό Αρχιεπίσκοπο είχε, ο οποίος προσπαθούσε μαζί με τους λοιπούς καθολικούς να ξερριζώσει από την ψυχή του ελληνικού Κερκυραϊκού λαού, την ελληνορθόδοξη συνείδηση του. Επίσης πρέπει να θυμίσουμε ότι τον περιφρονημένο ορθόδοξο κλήρο αντιπροσώπευε ο λεγόμενος Μέγας Πρωτοπαπάς, ο οποίος δεν είχε το δικαίωμα να χειροτονεί. Οσοι ορθόδοξοι ήθελαν να γίνουν κληρικοί, επήγαιναν στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, συνήθως στην Ήπειρο, και εκεί έχειροτονουντο από Έλληνες Επισκόπους. Επομένως ο Άγιος Σπυρίδων ήταν ο προστάτης, η ελπίδα και ο Παρήγορος Αγγελος των περιφρονημένων ορθοδόξων, Αντικαθιστούσε στη σκέψη και στη καρδιά των Κερκυραίων τον νόμιμο ορθόδοξο Αρχιεπίσκοπο Μητροπολίτη, τον οποίο τους είχαν στερήσει παράνομα οι κατακτητές.
Έτσι δικαιολογείται η ιδιαίτερη αγάπη και ο άπειρος σεβασμός του κερκυραϊκού ελληνορθόδοξου λαού προς τον προστάτη του νησιού Αγιο Σπυρίδωνα, του οποίου το Σεπτό Σκήνωμα έγινε ιερό εθνικοθρησκευτικό λάβαρο και ελπίδα για την θρησκευτική και εθνική μελλοντική του αποκατάσταση.
Για όλα αυτά δεν είναι παράδοξο, που η φήμη, ο σεβασμός και η αγάπη προς τον Άγιο Σπυριδωνα απλώθηκε σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, αλλά ακόμα και στους αλλόθρησκους Τούρκους. Ένα πολύ σημαντικό παράδειγμα εδώ με συντομία θα αναφέρουμε. Το διηγείται στον Α' τόμο των περιηγήσεων του ένας ξένος συγγραφέας ο BARHTOLOZ
Κάποτε, στις αρχές του 19ου αιώνος, ο Τούρκος Αρχιναύαρχος Κατήρ Μπέης έπλεε με το στόλο του έξω από το Παλέρμο της Σικελίας. Εκεί αντιμετώπισε μια πρωτοφανή σε αγριότητα τρικυμία, στην οποία "είδε τον Χάρο με τα μάτια του", όπως λέει ο λαός μας.. Μέσα σ' αυτό τον τρομερό κίνδυνο θυμήθηκε τον Άγιο Σπυρίδωνα. Είχε πολλές φορές ακούσει να μιλούν για τα θαύματα του. Για τούτο και με όλη τη δύναμη της ψυχής του τον παρεκάλεσε να τον βοηθήσει. Τελικά η σφοδρότατη αυτή θαλασσοταραχή εκόπασε και σώθηκαν τα πλοία του από τον καταποντισμό. Επιστρέφοντας κατόπιν στην Τουρκία πέρασε από την Κέρκυρα, για να εκφράσει στον Αγιο Σπυρίδωνα την ευγνωμοσύνη για την σωτηρία του. Ήταν όμως πολύ άρρωστος και δεν μπορούσε αμέσως να πάει ο ίδιος στον Ναό του Αγίου. Ανέλαβε να τον θεραπεύσει ο Κερκυραίος Ιατρός Ιωάννης Καποδίστριας, ο μετέπειτα Υπουργός των Εξωτερικών της Ρωσίας και τέλος ο Πρώτος Κυβερνήτης του απελευθερωμένου από τους Τούρκους Ελληνικού Κράτους. Στον Ιωάννη Καποδίστρια λοιπόν διηγήθηκε τον φοβερό κίνδυνο, που είχε διατρέξει έξω από το Παλέρμο, και τον παρεκάλεσε να πάει στον Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα και να ανάψει μεγάλες λαμπάδες σε ένδειξη σεβασμού και ευγνωμοσύνης για την σωτηρία του.
Αυτή με λίγα λόγια ήταν η περιπέτεια του Τούρκου Αρχιναυάρχου Κατήρ Μπέη, δείγμα λαμπρό του σεβασμού και αλλοθρήσκων ακόμη προς την σεπτή μορφή του Κυπρίου Ιεράρχου και Προστάτου της Κερκύρας Αγίου και θαυματουργού Σπυρίδωνος,

του φιλόλογου Σπύρου Σταμ.Μεσημέρη



Διαβάστε περισσότερα...

Διασπάθιση χρημάτων για εκκλησίες

Ερευνα για τη διασπάθιση χρημάτων που προορίζονταν για τη συντήρηση κτιρίων και στρατιωτικού υλικού, από θρησκευόμενους ανώτατους στρατιωτικούς προκειμένου να χτίσουν εκκλησίες, διέταξε ο αναπληρωτής υπουργός Εθνικής Αμυνας Πάνος Μπεγλίτης, μετά από καταγγελίες που έφθασαν στα χέρια του, αλλά και μετά από καταγγελίες που έγιναν στο «Εθνος».

Και οι Ιεροί Ναοί συμπεριλαμβάνονται στις κτιριακές εγκαταστάσεις κυρία Ηλιάδη.Μάλλον σας παρασύρουν κάποιοι και χάριν του ρεπορτάζ θίγονται θεσμοί οι οποίοι έχουν συνεισφέρει τα μέγιστα στην πατρίδα. Ύποπτη δε μου φαίνεται η συγκυρία του ρεπορτάζ με την χρονική στιγμή που συζητάται η φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας και έπεται ο εορτασμός της Επαναστάσεως της 25η Μαρτίου 1821 στην οποία η εκκλησία και ο κλήρος προσέφεραν τα μέγιστα, αλλά και καθ'όλη την διάρκεια της 400ετους σκλαβιάς με το κρυφό σχολείο!

Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί η ομοιότητα στον τρόπο χειρισμού των χρημάτων σε όλες τις περιπτώσεις, προκειμένου να μην μπορεί να αποκαλυφθεί εύκολα ότι αυτά διατέθηκαν για την ανέγερση εκκλησιών, την ίδια ώρα που παραμελούνταν κτίρια και οχήματα.

Διοικητές μονάδων που δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν αυτή την κατάσταση και δέχονταν εντολές από τους ανωτέρους τους να διαθέσουν τα χρήματα των μονάδων για θρησκευτικούς και όχι στρατιωτικούς σκοπούς, φέρονται να λένε: «Κατασκευάζουν και ανακατασκευάζουν εκκλησίες, σε περίοδο που δεν υπάρχουν κονδύλια από το ΓΕΣ και ενώ οι Μονάδες δεν μπορούν να συντηρήσουν τα οχήματα και τις εγκαταστάσεις τους. Είμαστε μη επιχειρησιακοί, αφού δεν δουλεύει τίποτα στη Μονάδα».

Καταγγελία
Η καταγγελία που έφτασε στο «Εθνος» είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτική για τον τρόπο που ενεργούν ανώτατοι αξιωματικοί όταν πρόκειται να διαθέσουν κονδύλια για την ανέγερση εκκλησιών. Στην καταγγελία γίνεται λόγος για την ανέγερση δύο εκκλησιών σε στρατόπεδα και τις ανακατασκευές άλλων εκκλησιών.

Ο ανώτατος αξιωματικός φέρεται να έδωσε προφορικά εντολή στους υφισταμένους του διοικητές να χρησιμοποιήσουν ακόμα και τα χρήματα από το ΚΨΜ των Μονάδων τους προκειμένου να προχωρήσουν σε αυτά τα έργα. Παρά το γεγονός ότι του επισημάνθηκε πως οι Μονάδες είναι χρεωμένες σε προμηθευτές και μαστόρους για τη λειτουργία των στρατοπέδων, η απάντηση που έλαβαν ήταν ότι «θα βοηθήσει ο Κύριος» για την εξεύρεση των χρημάτων για τη συντήρηση των στρατοπέδων.

Ο αναπληρωτής υπουργός Αμυνας Πάνος Μπεγλίτης, όταν πληροφορήθηκε το θέμα, διέταξε έρευνα.

Ι. ΗΛΙΑΔΗ


Διαβάστε περισσότερα...

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ!

ΑΛΛΑ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ!

Σεβασμιωτατε,
Απο το κειμενο που παραθετετε, για τους κινδυνους που συνεπαγεται η αρθροα εισοδος μεταναστων στη χωρα μας, δεν εισαστε κατα των μουσουλμανων μεταναστων αλλα εισαστε κατα της αλογιστης,ακριτης και απρογραμματιστης εισοδου των στη χωρα μας.Πραγμα το οποιο με την αυξημενη γεννητικοτητα τους δυνητικα θα αλλοιωσει την συνθεση του πληθυσμου και την φυσιογνωμια του Ελληνα.Αν λοιπον καταλαβα σωστα,γιατι εμφανιζεστε να διαπνεεστε απο αντι-ρατσιστικα αισθηματα?Μηπως θα πρεπει να στρεψετε την μηνιν σας κατα του διαλυμενου ελληνικου κρατους, που εχει κανει την χωρα ¨μπατε σκυλοι αλεστε ..." ?
Με σεβασμο
Κ..... Γ......

ΚΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΜΟΥ

Αγαπητέ μοι κ. Γ.....,
Όντως δεν είμαι ρατσιστής! Είμαι χριστιανός Επίσκοπος και μάχομαι για την προάσπιση της αμωμήτου πίστεώς μας. Και οι Μουσουλμάνοι είναι παιδιά του Θεού και επομένως αδελφοί μας! Με μόνην την διαφοράν ότι είναι επικίνδυνοι ως οπαδοί μιάς θρησκείας, η οποία καί δια της βίας προσπαθεί να επικρατήσει (Τζιχάντ) και μια ανήθικη ηθική εισηγείται! Εάν έλειπαν αυτά τα στοιχεία θα μπορούσαμε να συμβιώσουμε. Αλλά η ιστορία του Ισλαμισμού είναι συνυφασμένη με την φωτιά και το τσεκούρι! Για το Ελληνικό Κράτος τί άλλο νά είπω; Απομακρύνετα από την λατρεία του μόνου καί αληθινού Θεού, τού Σωτήρος μας Ιησού Χριστού μας, γι αυτό καί όλα πάνε κατά ....διαβόλου! Τά λέγω, τά γράφω χρόνια τώρα. Όταν νεκρώσεις μέσα σου την ευλάβεια πρός τόν αληθινό Θεό, τότε ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ! Δεν είδατε τι γίνεται με ένα ασέμνου περιεχομένου DVD; Μικροί καί μεγάλοι πλέον σκύβουν και προσκυνάνε δυό πράγματα: το χρήμα και τη σάρκα!
Μέ αγάπη Κυρίου
+ ο Κ & Αι. Α
************************
ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΓΕ ΠΛΑΣΤΗ Η ΕΙΔΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ;
_____Από καλής πίστεως αναγνώστες μας ελάβαμε κοινοποίηση μιας ανακοινώσεως, στην οποία προέβη η ΙΝΤΙΦΑΝΤΑ από πλευράς των Παλαιστινίων, σύμφωνα με την οποία η είδηση περί του ομαδικού γάμου ωρίμων σε ηλικία ανδρών με μικρά κοριτσάκια είναι κατασκεύασμα της Εβραϊκής Μοσσάντ για να πληγούν οι Παλαιστίνιοι. Μπορεί νά είναι καί έτσι! Αλλά εμείς δεν έχουμε πεισθή. Στον τύπο κατα καιρούς δημοσιεύονται παρόμοιες ειδήσεις για μεμονωμένα περιστατικά. Άρα τέτοιοι γάμοι στο Ισλάμ γίνονται. Αυτό είναι η ουσία. Το αν έγινε ένας ομαδικός γάμος, κατά την γνώμη μου, δεν έχει ιδιαίτερη σημασία. Φίλος μου Θεολόγος, μέ τον οποίο συνεζήτησα τό ζήτημα, μου ενεπιστεύθη τό εξής: όταν υπηρετούσε τη στρατιωτική του θητεία έδώ καί σαράντα τόσα χρόνια πριν, στο όρχο του υπηρετούσαν καί πενήντα 5ο περίπου Μουσουλμάνοι. Ένας εξ αυτών είχε παντρευθή μιά δωδεκάχρονη κοπέλλα με την οποία είχε αποκτήσει ήδη τρία παιδιά. Αυτός ήταν τότε ΔΕΚΑ ΟΚΤΩ (18) ετών. Συνεπώς τα συμπεράσματα δικά σας.
+ Ο Κ & Αι Αμβρόσιος
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ
Σεβασμιώτατε,
σας γνωστοποιώ τα παρακάτω προκειμένου να αντιληφθείτε το σφάλμα της πρόσφατης σχετικής ανάρτησης στο προσωπικό σας ιστολόγιο. Ελπίζω και αναμένω να επανορθώσετε. Θα είναι προς τιμή σας. Θα είναι ακόμη στοιχειώδης ένδειξη σεβασμού αφενός μεν προς τα θύματα της προσβολής σας, αφετέρου δε προς όσους σας διαβάζουν και σας εμπιστεύονται.
Καλή Ανάσταση!
Με τιμή
Γ.... Μ.....
...........Καθηγητής, Πάτρα
Αγαπητέ κ. Μ.....,
Παρά την διάψευση, στη οποία μάλιστα εδόθη τόση δημοσιότης, δεν πείθομαι! Κατά τήν ταπεινή μου άποψη, όσο ύποπτη μπορεί να είναι η Μοσσάντ για την "κατασκευή" ειδήσεων, άλλο τόσο μπορεί νά είναι καί η Ιντιφάντα για την "διάψευση" Στον Ισλαμισμό συνηθίζεται ο γάμος πολύ μικρών κοριτσιών. Κατά καιρούς έχω διαβάσει στον τύπο ειδήσεις για παρόμοιους γάμους με ανήλικα κοριτσάκια. Επομένως αν έχετε αντικειμενικά στοιχεία, που να αποδεικνύουν τό αντίθετο, θά είμαι ιδιαιτέρως ευγνώμων να τα θέσετε στη διάθεσή μου. Μόνον τότε θα μπορούσα να προβώ σε επανόρθωση.
Με αγάπη Χριστού
+ Ο Κ & Αι Αμβρόσιος
*****
Σεβασμιώτατε,
Διάβασα στο ιστολόγιό σας μια σας ανάρτηση για τα μικρά κοριτσάκια στην Γάζα ότι είναι νύφες. Η αλήθεια φαίνεται ότι είναι παρανυφάκια κι ότι το δημοσίευμα που διαβάσετε ήταν σκόπιμα παραπλανητικό έτσι ώστε να μας κάνει να εξεγερθούμε -δικαιολογημένα- κατά τέτοιου "εγκλήματος" και να στοχοποιήσουμε τους μουσουλμάνους. Δεν είστε ο μόνος που πίστεψε αυτήν την δημοσίευση. Σας παραθέτω δημοσίευση φιλικού ιστολογίου που κατανόησε τι συμβαίνει:
Με τον προσήκοντα σεβασμό
Ε...... Β.........
*****
Αγαπητή μοι κα Β........,
Ευχαριστώ πολύ για την επισήμανση σχετικά με το περί Γάμων σημειώμά μου. Απαντών, ταπεινά φρονώ, ότι πλαστή είναι η διάψευση και όχι η είδηση. Η προπαγάνδα μπορεί όλα να τα πράξει! Αλλά η "είδηση" είναι πιό κοντά στα ήθη των Μουσουλμάνων, καθώς επίσης καί τών "πολιτισμένων Ευρωπαίων". Με την διαφορά ότι οι πρώτοι δεν κρύβονται, ενώ οι δεύτεροι επικαλύπτουν την συμπεριφορά τους. Κατά καιρούς έχουν δημοσιευθή ειδήσεις περί γάμου μικρών κοριτσιών ως μεμονωμένα περιστατικά. Δεν πιστεύω την διάψευση και γι' αυτό δεν αποσύρω τό post. Παρακαλώ να μού συγχωρήσετε την επιμονή.
Με ευχές εν Κυρίω
+ Ο Κ & Αι Αμβρόσιος


Διαβάστε περισσότερα...

ΜΑΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΠΡΟΙΚΙΑ ΤΟΥΣ!

Με νέα επιστολή του και τίτλο "ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΣΘΕ!" ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ παρεμβαίνει για το νομοσχέδιο περί ιθαγένειας και μιλά για "ρευστή συνείδηση" των νεοελλήνων!

Σοφά μιλάς γέροντα, όταν όμως "πρόεδροι" κόβουν βασιλόπιτα και λένε: "το ένα στον θεό και το άλλο στον Αλάχ" ο απλός λαός τι να κάνει;

Η Κυβέρνηση προχωρεί ακάθεκτη στη νομιμοποίηση των οικονομικών μεταναστών, οι οποίοι σαν τα κοπάδια των αποδημητικών πουλιών εισέρχονται ανεξέλεγκτα στη Χώρα μας! Στην συντριπτική τους πλειοψηφία είναι οπαδοί του Ισλάμ. Σ'αυτό ακριβώς το σημείο εστιάζεται η αντίδρασή μας. Διότι οι Μουσουλμάνοι, μάλιστα δε οι εξ αυτών φανατικοί, ἐρχονται και εισέρχονται στη Χώρα μας, κουβαλώντας την προίκα τους! Κουβαλάνε δηλ. τα ήθη και τα έθιμα της θρησκείας των και της Χώρας προελεύσεώς των, με τα οποία και δια των οποίων κάποτε θα αλλοιώσουν τον χαρακτήρα της Ελλάδος. Θα αλλοιώσουν δηλ. τα ήθη και τα έθιμα της φυλής μας, θα αλλοιώσουν τις παραδόσεις μας και θα πλἠξουν την Ορθοδοξία μας.
Λέγουν μερικοί, ὁτι ο Ελληνισμός έχει το χάρισμα να αφομοιώνει τους Λαούς καί όχι να αφομοιώνεται από τούς κατακτητές του. Και είναι αλήθεια αυτό. Αλλά δεν μπορεί να ισχύσει κα σήμερα, σε μια εποχή όπου τώρα πλέον στη σὐγχρονη ελληνική κοινωνία ὀλα πια είναι χαλαρά, όλα είναι ρευστά! Η κατάργηση των συνόρων μεταξὐ των Λαών, η καταθλιπτική επίδραση της τηλεοράσεως, η οποία εκμαυλίζει τους χαρακτήρες, η χαλάρωσις των ηθών, η απο-ιεροποίησις των θεσμών, όπως είναι η οικογένεια κλπ. συνιστούν και συνθέτουν το πνευματικά μολυσμένο κοινωνικό υπέδαφος, στο οποίο όλα τα σαπρόφυτα μπορούν να βρουν εύκολη τροφή και να αναπτυχθούν χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια.
Ας μη σπεύσουν μερικοί να μας κατηγορήσουν, ότι παίζουμε τον ρόλο της Κασσάνδρας, ότι δηλ. τα βλέπουμε όλα με ένα μάτι απαισιοδοξίας. Αν οι Ἐλληνες σήμερα ήσαν εδραίοι και αμετακίνητοι στις Αρχές τους, τίποτε δεν θα ήταν ικανό να με φοβίσει. Αλλά ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ! Σήμερα όλοι μας, ή σχεδόν όλοι μας, έχουμε αποκτήσει μια ρευστή συνείδηση. Πολύ εύκολα πουλάμε τη συνείδησή μας, την ψυχή μας, το σώμα μας, τις αρχές μας, τη γυναίκα μας, τον άνδρα μας, το παιδί μας, ακόμη και την θρησκευτική μας ιδιότητα, την πίστη μας αντί "πινακίου φακής", όπως έγινε με τον Ιακώβ. Ο Ιακώβ, κατά τη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης, εξαγόρασε τα πρωτοτόκια από τον μεγαλύτερο αδελφό του Ησαύ, ξεγελώντας τον τυφλό καί γέρο πατέρα του Ισαάκ με ένα πιάτο φαγητό από κυνήγι!
Αν χρειάζεται να προσκομίσουμε παραδείγματα, τότε θα επικαλεσθούμε την περίπτωση αξιωματούχου της Κυβερνήσεως, ο οποίος ακούσθηκε να λέγει δημοσίως: "Τι Χριστός, τι Μωάμεθ! Το ίδιο είναι!".
Οι οικονομικοί μετανάστες λοιπόν έρχονται στη Χώρα μας κουβαλώντας τήν προίκα τους. Μια από τις συνήθειες τους είναι η παιδοφιλία, η οποία επενδύεται με το επίσημο ένδυμα του γάμου. Παρακάτω θα δείτε εικόνες από ένα ομαδικό γάμο, που έγινε στη Γάζα τον Αύγουστο του 2009. Προέρχονται από ένα Γάμο 450 ζευγαριών, όπου η πλειοψηφία των γαμπρών ήταν από 25 μέχρι 30 ετών, των δε νυφών ΚΑΤΩ των ΔΩΔΕΚΑ (12) ΕΤΩΝ!
Όσοι λοιπόν κόπτεσθε για την απονομή της ιθαγένειας χωρίς σοβαρές προϋποθέσεις στους οικονομικούς μετανάστες, να τους χαίρεσθε! Θα σας αλλάξουν τη ζωή!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Τα νέα "ήθη" που σύντομα θα εισαχθούν στην Ελληνική κοινωνία!




Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΤΟΝ ΤΖΟΝ

"ΧΥΔΑΙΑ ΚΑΙ ΕΜΕΤΙΚΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥ ΠΟΠ ΣΥΝΘΕΤΗ"...

H εφιαλτική, εμετική καί εν ταυτώ χυδαία καί βάναυσα αποκρουστική δήλωσις του Βρετανού ομοφυλόφιλου πόπ συνθέτη μουσικού Elton John, ο οποίος έχει τελέσει καί σχετικό άθεσμο «γάμο» μετ’ άρρενος, στό περιοδικό Parade των Η.Π.Α. καί ὁ οποῖος κατά τήν συνήθη μέθοδο των πρωτογόνων λαών πού απέδιδαν στό Θείο τά προσωπικά των πάθη καί τίς δικές τους αισχρότητες καί διαστροφές, απεπειράθη νά προσβάλη τό θεανδρικό πρόσωπο του ενσαρκωθέντος Υιού καί Λόγου του Θεού του επί του Σταυρού θυσιασθέντος καί θανατώσαντος τόν θάνατο καί τήν φθορά της πεσμένης ανθρωπίνης φύσεως καί συναναστήσαντος όλο τό ἀνθρώπινο γένος δικαιώνει απολύτως τόν γνωστό εις τήν εγκληματολογική επιστήμη ορισμό περί τοῦ ψυχισμοῦ τοῦ αρρενοθήλεος του μεγίστου Ιταλοῦ εγκληματολόγου Καίσαρος Λομπρόζο, ο οποίος καί γνωμοδότησε ότι ο αρρενοθήλης κέκτηται «τόν δυναμισμό του άρρενος καί τήν μοχθηρία του θήλεος, δέν έχει ουδεμία ἠθική αναστολή καί ουδέν μεταφυσικό ιδεώδες».
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Σε ανάρτηση δε στο προσωπικό του blog, ο μητροπολίτης Καλαβρύτων κάνει λόγο για άνθρωπο με «κουσούρια» και για «κατακάθι της κολάσεως». Ο κ. Αμβρόσιος μάλιστα παραθέτει και μια φράση πιστού, με την οποία όχι μόνο συμφωνεί, αλλά και... επαυξάνει: «Να σαπίσει το στόμα του!», είπε για τον Ελτον Τζον ο συνομιλητής του κ. Αμβροσίου και εκείνος προσθέτει «αμήν, από το στόμα σου και στου Θεού τ’ αυτί!»

Ο Ελτον Τζον με τον σύντροφό του Ντ. Φέρνις την ημέρα του γάμου τους.

Ο γνωστός ομοφυλλόφιλος τραγουδιστής είχε πείσε συνέντευξή του στο περιοδικό Parade ότι ''ο Χριστός ήταν ένας συμπονετικός, πανέξυπνος ομοφυλόφιλος που κατανοούσε τα προβλήματα του κόσμου''...

Με τα λόγια του αυτά ο Sir... της βρετανικής μουσικής σκηνής είναι βέβαιο ότι ανοίγει πόλεμο με την εκκλησία και τους απανταχού πιστούς χριστιανούς.

Αφού σημείωσε ότι ο Χριστός ήταν gay, ο Elton John συνέχισε: ''Πάνω στον σταυρό, συγχώρησε όλους αυτούς που τον σταύρωσαν. Ο Χριστός ζητούσε από εμάς να αγαπάμε και να συγχωρούμε. Δεν μπορώ να καταλάβω τι μας κάνει τόσο σκληρούς. Αν είσαι λεσβία σε μία χώρα της Μέσης Ανατολής, είναι το ίδιο με το να είσαι νεκρή...''

Αλλά από πού ακριβώς προκύπτει ότι ο Χριστός ήταν ομοφυλόφιλος δεν μας είπε! Ποιό ακριβώς είναιτο σκεπτικό του Elton John; Μάλλον απλώς έκανε μία δήλωση για να γίνει ντόρος.

Διαβάστε περισσότερα...

Σάλος με εικόνα του Ιησού στην Ινδία

Σάλο προκάλεσε σε ινδικό κρατίδιο εικόνα του Χριστού να κρατάει τσιγάρο και μπίρα σε... σχολικά βιβλία της πρώτης δημοτικού. Σύμφωνα με πηγές του Βατικανού, δύο εκκλησίες κάηκαν και μέλη της χριστιανικής κοινότητας δέχτηκαν επίθεση στη διάρκεια διαδηλώσεων που έλαβαν χώρα στην πόλη Μπατάλα της επαρχίας Παντζάμπ, εναντίον της προσβλητικής εικόνας.

Η κυβέρνηση του βορειοδυτικού ινδικού κρατιδίου Μεγκαλάγια, στο οποίο η πλειοψηφία των κατοίκων είναι χριστιανοί (ποσοστό 70% στον συνολικό πληθυσμό 2,32 εκατομμυρίων), απέσυρε από όλα τα σχολεία και τα βιβλιοπωλεία τα προσβλητικά για τους χριστιανούς αναγνωστικά, στα οποία ο Ιησούς εμφανίζεται να κρατάει ένα κουτάκι μπίρας και ένα τσιγάρο στη σελίδα με το γράμμα «Ι» που αντιστοιχεί στη λέξη «idol» («είδωλο»).

Ο υπουργός Παιδείας του κρατιδίου, Αμπαρίν Λινγκντό, δήλωσε ότι εξετάζει το ενδεχόμενο να κινηθεί νομικά εναντίον της εκδοτικής εταιρείας «Skyline Publications», η οποία έχει τη βάση της στο Δελχί και δεν έχει κάνει μέχρι στιγμής κάποια δήλωση. «Είμαι συγκλονισμένος και καταδικάζω τη βίαιη απεικόνιση του Χριστού», δήλωσε ο Λινγκντό και προσέθεσε ότι «τα παιδιά για τα οποία προορίζεται το αναγνωστικό αντιμετωπίζουν τον Χριστό με ευλάβεια και είναι άκρως σοκαρισμένα».

Σοκαρισμένος δήλωσε και ο αρχιεπίσκοπος του Σιλόνγκ, Ντομινίκ Τζαλά, ο οποίος δήλωσε ότι «αυτό έγινε σκόπιμα με κακή πρόθεση».


Διαβάστε περισσότερα...

ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΑΤΑ ΜΙΝΑΡΕ

Απειλεί εμμέσως με δημοψήφισμα στην πόλη Φέλκλινγκεν, της γερμανικής επαρχίας της Σάρης

Έντονες συζητήσεις έχει προξενήσει στην πόλη Φέλκλινγκεν, της γερμανικής επαρχίας της Σάρης, το αίτημα τοπικής μουσουλμανικής ένωσης για την ανέγερση μιναρέ. Η τοπική Ευαγγελική Εκκλησία δεν έχει αντίρρηση για την κατασκευή του μιναρέ, αλλά ο χριστιανοδημοκράτης δήμαρχος, που επιχειρεί να προωθήσει αντιδημοφιλείς περικοπές παροχών εξαιτίας σοβαρών ελλειμμάτων, έχει βρει την ευκαιρία να στρέψει αλλού την προσοχή των δημοτών.
Το μουσουλμανικό τέμενος στο προάστιο Βέρντεν του Φέλκλινγκεν, όπου το 20% των κατοίκων είναι μουσουλμάνοι, λειτουργεί εδώ και τρεις δεκαετίες στον χώρο παλιού κινηματογράφου. Τους τελευταίους μήνες, οι μουσουλμάνοι έχουν ζητήσει οικοδομική άδεια ώστε να μετατρέψουν το άχρωμο κουτί σε αναγνωρίσιμο τζαμί, με την προσθήκη τριών θόλων και ενός μιναρέ που θα έχει διάμετρο 1,5 μέτρο και ύψος 8. Κάποιοι κάτοικοι διαμαρτύρονται ότι ο μιναρές θα ξεπερνά σε ύψος το γειτονικό καμπαναριό του Αγίου Ιωσήφ -αν και όχι τις έξι υψικαμίνους της χαλυβουργίας του Βέρντεν, που βρίσκονται στην ακριβώς απέναντι όχθη του ποταμού Σάαρ.
Η παροπλισμένη πλέον χαλυβουργία είναι ο λόγος για τον οποίο μεγάλος αριθμός Τούρκων μεταναστών είχε φθάσει στην περιοχή τις δεκαετίες του ’60 και του ’70. Εκπρόσωπος της τοπικής Ευαγγελικής Εκκλησίας ξεκαθάρισε ότι η Εκκλησία δεν έχει αντιρρήσεις για τον μιναρέ.
Από την άλλη πλευρά, ο δήμαρχος Κλάους Λέριγκ κάλεσε τους μουσουλμάνους να αποσύρουν το αίτημα για την οικοδόμηση μιναρέ, απειλώντας εμμέσως με δημοψήφισμα, όπως συνέβη στην Ελβετία, όπου δημοψήφισμα απαγόρευσε την ανέγερση νέων μιναρέδων. Ο Λέριγκ προσπαθεί να προωθήσει αντιδημοφιλή μέτρα, όπως το κλείσιμο των δημοτικών κολυμβητηρίων, λόγω ελλειμμάτων στον προϋπολογισμό. Το ζήτημα του μιναρέ θα τεθεί σε ψηφοφορία στο δημοτικό συμβούλιο τον Μάρτιο.
xronos.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Πρώτοι στην προσευχή οι Έλληνες ...

Τα μεγαλύτερα ποσοστό θρησκευτικότητας στην Ευρώπη παρουσιάζει η Ελλάδα, καθώς οι μισοί σχεδόν από τους Έλληνες δηλώνουν πολύ θρήσκοι (42,1%) και προσεύχονται πολύ (46,2%). Σύμφωνα με έρευνα που πραγματοποιήθηκε σε 19 ευρωπαϊκές χώρες, από το τμήμα της Πανευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας με τη συμμετοχή και του ΕΚΚΕ και η οποία δημοσιεύτηκε στον «Ελεύθερο Τύπο», ένας στους τέσσερις Έλληνες έχει συστηματική σχέση με την εκκλησία.

Σημαντικό παράγοντα αποτελεί το γεγονός ότι η Ελλάδα είναι η μοναδική από της χώρες που έχει ορθόδοξο θρήσκευμα. Την ίδια ώρα, το ποσοστό όσων δηλώνουν πως προσεύχονται και εκκλησιάζονται καθημερινά στις καθολικές χώρες είναι σημαντικά μικρότερο. Συγκεκριμένα το ποσοστό του εβδομαδιαίου εκκλησιασμού στις καθολικές χώρες φτάνει το 25,6%, στις μικτές και προτεσταντικές χώρες το 7,7% και την ορθόδοξη Ελλάδα το 26%. Την ίδια ώρα το ποσοστό της καθημερινής προσευχής φτάνει το 46,2% στην Ελλάδα, το 25,4% στις καθολικές και το 17,9% στις μικτές προτεσταντικές χώρες.
Και στις 19 χώρες, πάντως παρατηρείται μία υψηλή «εξατομικευμένη θρησκευτικότητα» χωρίς ωστόσο να τοποθετείται σε συγκεκριμένο δόγμα ή να καταλήγει σε συχνό εκκλησιασμό και προσευχή. Το 83,8% στο σύνολο των χωρών δηλώνουν θρήσκοι, μόνο όμως το 62,8% δηλώνει πως εκκλησιάζεται και το 58,2% ότι προσεύχεται.
Στην Ελλάδα το 75% των πολιτών δηλώνουν θρήσκοι, παρά το γεγονός, ωστόσο ότι ο εκκλησιασμός αποτελεί το επίκεντρο της θρησκευτικής πρακτικής, το ποσοστό αυτό δεν αντικατοπτρίζει όσους εκκλησιάζονται. Το ποσοστό όσων εκκλησιάζονται συχνά είναι υψηλό στην Ελλάδα, σε σχέση με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες, καθώς πάνω από ένας στους τέσσερις πηγαίνουν στην Εκκλησία κάθε βδομάδα. Μεγαλύτερα ποσοστά εκκλησιασμού παρουσιάζουν η Πορτογαλία (30,1%), η Ιταλία (32,4%), η Ιρλανδία (53,8%) και η Πολωνία (56,7%). Εντυπωσιακό πάντως είναι το γεγονός ότι ο εκκλησιασμός παρουσιάζει μεγάλη άνοδο στην Ελλάδα από τα μέσα της δεκαετίας του ’80 και κυρίως μετά τα μέσα της δεκαετίας του ’90.
Το 1996 από την εκκλησία απείχε το 8,8% ενώ το 2000 το ποσοστό αυτό μειώθηκε σε 3,9%.
Σύμφωνα με τους ερευνητές αυτό είναι κάτι που οφείλεται στην αβεβαιότητα που αισθάνθηκαν πολλοί πολίτες με την ένταξη της Ελλάδας στην ΟΝΕ και τη ζώνη του ευρώ. Η αβεβαιότητα αυτή πιστεύεται ότι οδήγησε αρκετούς στην Εκκλησία. Επιπλέον οι ερευνητές θεωρούν ότι η εκλογή του Αρχιεπίσκοπου Χριστόδουλου που είχε περισσότερο πολιτικό παρά θρησκευτικό λόγο, οδήγησε πολλούς νέους αλλά και γενικότερα νέες ομάδες πολιτών στην Εκκλησία.
Τέλος, η εκκοσμίκευση φαίνεται πως είναι σχεδόν ανύπαρκτη στην Ελλάδα, καθώς μόλις το 1,7% των πολιτών δηλώνουν «καθόλου θρήσκοι», ενώ αυτοί που παραδέχονται πως δεν εκκλησιάζονται και δεν προσεύχονται ανέρχονται μόλις στο 4,1%.
eatheia.blogspot.com



Διαβάστε περισσότερα...

Κάτω τα χέρια από τα θρησκευτικά και εθνικά σύμβολα

Μήνυμα του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως,Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑ

Εδώ και ένα μήνα περίπου, έντονες φημολογίες φέρουν το υπουργείο προστασίας του Πολίτη αποφασισμένο να αφαιρέση από τον βραχίονα των αστυνομικών το σήμα της ΕΛ.ΑΣ., που σα βασικό έμβλημά του έχει τον τίμιο Σταυρό. Επίμονα δε λέγεται, ότι η εξωφρενική αυτή αλλαγή θα γίνη για να μην ενοχλούνται τα πλήθη των λαθρομεταναστών, που έχουν κατακλύσει κυρίως την πρωτεύουσα, και που στην πλειοψηφία τους είναι μουσουλμάνοι, δηλαδή εχθροί του Σταυρού. Τέλος, ακούγεται, πως υπάρχει σκέψη να προσληφθούν στην ΕΛ.ΑΣ. κάποιοι από τους μουσουλμάνους λαθρομετανάστες...
Ερωτάται όμως: Ποιός η ποιοί υπαγορεύουν τυχόν τέτοιου είδους αποφάσεις; Και είναι δυνατόν η Ελλάδα, που μεγαλούργησε με την δύναμη του Σταυρού, να ανέχεται τέτοιες συμπεριφορές από τον άλφα η τον βήτα υπουργό, ο οποίος σήμερα κατέχει την εξουσία και αύριο ο λαός με την ψήφο του θα τον στείλη στο σπίτι του;
Διαμαρτύρομαι εντόνως για τα τεκταινόμενα. Τα θεωρώ ως πράξεις αυτόχρημα αντεθνικές. Και παρακαλώ να σταματήση πάραυτα οποιαδήποτε παρόμοια σκέψη. Στις κρίσιμες ώρες που περνάει η Πατρίδα μας εξ αιτίας της οικονομικής κρίσεως, ας μη κλονίζουμε τα πνευματικά θεμέλια του Έθνους, και μάλιστα την πίστη στην δύναμη του τιμίου Σταυρού. Ένας ακρίτας Ιεράρχης φωνάζει προς κάθε κατεύθυνση και λέει: Κάτω τα χέρια από τα θρησκευτικά και εθνικά σύμβολα. Γιατί, όπως τονίζει και η λαϊκή παροιμία «Ο Θεός αργεί, αλλά δεν λησμονεί». Και ο νοών νοείτω.».


Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως,
Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ
www.elkosmos.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Το ελληνικό αίμα μολύνθηκε!

ΠΕΣΤΑ ΓΕΡΟΝΤΑ!

Με τήν χθεσινή Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, της οποίας το κείμενον παραθέτουμε κατωτέρω, όλοι έχουν δικαιωθή! Καί ή Εκκλησία δέν ανακατεύεται, διότι δέν έχει αρμοδιότητα! Καί η Κυβέρνησις καλά ενεργεί, διότι αυτή έχει αρμοδιότητα! Αλλά καί οι κατά τόπους διαμαρτυρόμενοι Μητροπολίτες καλά κάνουν καί αντιδρούν, διότι αυτοί γνωρίζουν και τις επί μέρους εθνικές και κοινωνικές ευαισθησίες! Η Φαναριώτικη διπλωματία έκανε το θαύμα της! Τώρα η Κυβέρνησις μπορεί να προχωρήσει ελεύθερη πιά το εθνοκτόνο Νομοσχέδιο περί παραχωρήσεως της ελληνικής Ιθαγένειας σε μή Έλληνες! Ένα ακόμη οχυρό πέφτει! Σε λίγο θα αναγκασθούμε να αποδεικνύουμε, ότι είμαστε Έλληνες-Έλληνες! Δηλ. 'Ελληνες από την καταγωγή καί όχι "Έλληνες" από παραχώρηση του Νόμου! Ευτυχώς, ότι μέσα στην γενική τακτοποίηση όλων υπάρχει και ένα μικρό φώς! Η Ιερά Σύνοδος παραδέχεται, ότι " ο Νόμος περί Ιθαγένειας δεν ταυτίζεται απόλυτα με το μεταναστευτικό πρόβλημα. Γι' αυτό η Ελληνική Πολιτεία πρέπει να μελετήσει επισταμένως τις προϋποθέσεις, βάσει των οποίων θα χορηγείται η Ελληνική Ιθαγένεια".


_____Και τώρα διατυπώνω μια απορία: Πως θα αισθάνωνται κάποιοι μεγαλώνυμοι Έλληνες, οι οποίοι ζούν καί δρούν, εργάζονται και δημιουργούν στην Αμερική, έχουν την Αμερικανική Υπηκοότητα, διαθέτουν Αμερικανικό Διαβατήριο, υψώνουν την ελληνική Σημαία στα πλοία τους, γυρίζουν όλο τον κόσμο για την επιχειρηματική τους δραστηριότητα καί ταξιδεύουν χρησιμοποιώντας το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ! Τι θα πούμε σ' αυτούς τους Μεγάλους Έλληνες; Το ελληνικό αίμα μολύνθηκε! Ανακατεύθηκε πιά με το Πακιστανικό, Αφγανικό, τό Ιρανικό, το Ιρακινό, το Αλβανικό καί βάλε....Ελάτε λοιπόν και σείς Μεγάλοι Έλληνες και εραστές του ελληνικού Μεγαλείου, ελάτε μαζί με εμέ νά αποδείξουμε ότι είμαστε "Έλληνες-Έλληνες", δηλ. καθαρόαιμοι Έλληνες;


______Έτσι για την ιστορία θα μεταφέρω εδώ για μια ακόμη φορά το περιστατικό από την Μάχη του Μεγάλου Σπηλαίου. Την αφιερώνω σε όλους τους "συνετούς" και "μετριοπαθείς" αδελφούς μου. Ευτυχώς που στον τόπο αυτό υπήρχαν κάποτε και κάποιοι "τρελλοί" καλόγεροι, παπάδες και δεσποτάδες, καί κάποιοι άλλοι "ξεβράκωτοι" Έλληνες, κατά την έκφραση του Οικουμενικού μας Πατριάρχου, όπως οι παρακάτω αναφερόμενοι μοναχοί τουΜεγ. Σπηλαίου! Αν δεν υπήρχαν εκείνοι εμείς σήμερα θα φορούσαμε ακόμη το Τούρκικο φέσι! Κυρίως όμως θά είχαμε χάσει και την Ορθόδοξη πίστη μας!

Η μάχη του Μ. Σπηλαίου (22 lουvίου 1827)

Ο Ιμπραήμ, αφού όλο το 1826 λεηλάτησε την Αρκαδία και την Λακωνία, επέστρεψε στην Πάτρα, και την άνοιξη του 1827 βρίσκεται στην ορεινή - Αχαΐα, όπου καταστρέφει, λεηλατεί και απειλεί, αναγκάζοντας πολλούς στο "Τουρκο- προσκύνημα" (δήλωση υπoταγής), ενώ τους χορηγούσε και .. πιστοποιητικό, το" ράγι µπουγιουρντί" (συγχωροχάρτι)!
Έτσι λιμαινόταν όλα τα χωριά. Ενώ είχαν τουρκοπροσκυνήσει Πάτρα, Καλάβρυτα και Βοστίτσα. Ο δε Ντελή Αχμέτ, πασάς της Πάτρας προστάτευε τους προσκυνημένους, κατά διαταγή του Ιμπραήμ, με πρωτοπαλλήκαρό του τον προδότη Νενέκο. Ακόμα και στο Μ. Σπήλαιο μπαινοέβγαιναν άνθρωποι του Νενέκου, ενώ ο Ιμπραήμ σχεδίαζε το πάρσιμό του. Έτσι με 13.000 στρατό και το Νενέκο με 2.000 στρατοπέδευσε στα Σάλμενα, κοντά στο μοναστήρι, που το προστάτευαν - κατ' εντολή του Κολοκοτρώνη - ο Ν. Πετμεζάς με 600 αγωνιστές, και ο υπασπιστής του Φωτάκος, καθώς και ο Κ. Μέλιος με 100 μαχητές, στη θέση "Ψηλός Σταυρός". Και πάντα με την φροντίδα του Κολοκοτρώνη οχυρώθηκε καλά το μοναστήρι και εσωτερικά. Ο Ιμπραήμ, αφού ήρθε πιο κοντά, στην Επάνω Ζαχλωρού, κάλεσε τρεις φορές τους υπερασπιστές να ... συμφιλιώσουν (να προσκυνήσουν δηλαδή).
Οι καλόγεροι, βλέποντας το δισταγμό των καπεταναίων, βλέποντας τον Νενέκο να έρχεται! με 3.000 Τούρκους και προσκυνημένους τραβολογώντας περί τους 300 αιχμαλώτους, βλέποντας το στρατό του Ιμπραήμ να τους έχει "κλείσει" από παντού, έβγαλαν τα ράσα, φόρεσαν φουστανέλες (100 περίπου), και με μπροστάρη τον ηγούμενό τους Γεράσιµο Τορόλο, έπιασαν τη θέση "Παληάμπελο" και άρχισαν το τουφεκίδι! "... Τούτο δε ιδόντες ημείς εξεροκοκκινήσαμεν, από την εντροπή μας και παρευθύς εβγήκαμεν από το μέρος της Κισσωτής, να υπάγομεν εις τον πόλεμον, που με την έφοδο του Τουρκικού ταχτικού είχε πια γενικευτεί και βάσταξε 13 ώρες ... ". (Φωτάκου, Απομνημονεύματα, τ. Β', σελ. 434).
Μέχρι και στα έλατα ανέβηκαν οι υπερασπιστές του μοναστηριού και πυροβολούσαν τους Τούρκους και τους προσκυνημένους, με πείσμα, ώσπου τους έτρεψαν σε φυγή, και γενική υποχώρηση, προς τα Καλάβρυτα ενώ άφησαν 650 νεκρούς. Από τους Έλληνες μαχητές, τραυματίστηκαν μόνο 10, αλλά έπεσε νεκρός ο καπετάνιος Κ. Μέλιος.
Ο Ιμπραήμ, μετά από αυτή την πανωλεθρία που έπαθε, δεν τόλμησε να σκεφτεί πάλι το Μ. Σπήλαιο. Η ιστορία εξύψωσε κυρίως το εθνικό φρόνημα και τη γενναιότητα των μοναχών, που έγραψαν στις σελίδες της την 24η Ιουνίου 1827, με ανεξίτηλα γράμματα.
+ ο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος

Αίγιον, 5 Φεβρουαρίου 2010


ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Συνήλθε σήμερα Πέμπτη, 4 Φεβρουαρίου 2010, στην δεύτερη Συνεδρία Της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
Κατά την σημερινή Συνεδρία :
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε με το θέμα της Ελληνικής Ιθαγένειας σε αλλοδαπούς μετανάστες, το οποίο ετέθη σε διαβούλευση από το Ελληνικό Κοινοβούλιο και κατέληξε στα εξής :
1. Η εν ισχύι νομοθεσία δια της οποίας κυρώθηκε ο κώδικας της Ελληνικής Ιθαγένειας προβλέπει τα σχετικά με την κτήση της Ελληνικής Ιθαγένειας, την απώλεια της Ιθαγένειας και την αρμοδιότητα επί θεμάτων Ιθαγένειας καθώς και την απόδειξη της Ελληνικής Ιθαγένειας.
Ἡ θέσπιση και η κατά καιρούς τροποποίηση του Νόμου που αφορά την Ιθαγένεια, δεν προέβλεπε, ούτε και τώρα προβλέπει την παρέμβαση της Ιεράς Συνόδου.
Είναι αρμοδιότητα της Ελληνικής Πολιτείας, δια του Ελληνικού Κοινοβουλίου, κατά τον λόγο του Χριστού «απόδοτε τα του Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ» (Μαρκ. ιβ´ 17).
2. Η Εκκλησία είναι αρμοδία να καθορίζει τις προϋποθέσεις και τους όρους, με τους οποίους αποδέχεται αλλοδόξους και αλλοεθνείς στο δικό της εκκλησιαστικό πολίτευμα, δια του Βαπτίσματος, και να χορηγεί σε αυτούς την Χάρη του Θεού δια των Μυστηρίων και ιδιαιτέρως δια του Μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας.
Μάλιστα, τα τελευταία χρόνια, ενέταξε στους κόλπους Της πολλούς αλλοδαπούς και αλλοεθνείς, κατόπιν αιτήσεώς τους και κατηχήσεως, τους οποίους έκτοτε θεωρεί ομότιμα και ισότιμα μέλη Της, δεδομένου ότι η Εκκλησία κινείται πέρα από γλώσσες και εθνότητες και είναι η ενότητα των πάντων.
Συγχρόνως οι κατά τόπους Μητροπολίτες και Ιερείς, μετά ζήλου και αγάπης αντιμετωπίζουν το θέμα των μεταναστών, και ανταποκρίνονται στις υλικές ανάγκες τους, ακόμη και των αλλοδόξων, διότι εφαρμόζουν τον λόγον του Κυρίου : «επείνασα γαρ και εδώκατέ μοι φαγείν, εδίψησα και εποτίσατέ με, ξένος ήμην και συνηγάγετέ με, γυμνός και περιεβάλετέ με, ησθένησα και επεσκέψασθέ με, εν φυλακή ήμην και ήλθετε προς με» (Ματθ. κε´ 35).
3. Ο Νόμος περί Ιθαγένειας δεν ταυτίζεται απόλυτα με το μεταναστευτικό πρόβλημα. Γι' αυτό η Ελληνική Πολιτεία πρέπει να μελετήσει επισταμένως τις προϋποθέσεις, βάσει των οποίων θα χορηγείται η Ελληνική Ιθαγένεια. Συγχρόνως όμως πρέπει να αντιμετωπίσει με σοβαρότητα το μεταναστευτικό πρόβλημα, βάσει της Ευρωπαϊκής Νομοθεσίας, αλλά και της ευαισθησίας και της ιδιαιτερότητος ορισμένων περιοχών της Πατρίδος μας, και τις ενδεχόμενες κοινωνικές επιπτώσεις στο σύνολο του πληθυσμού.
4. Οι κατά τόπους Μητροπολίτες, καίτοι βεβαίως δεν αμφισβητούν την νομοθετική αρμοδιότητα του Ελληνικού Κοινοβουλίου σε τέτοια ζητήματα, ούτε και την ιδιοποιούνται, έχουν αίσθηση της αποστολής τους ως Ποιμενάρχες.
Γι' αυτό αφενός μεν τηρούν τις εντολές του Χριστού για την αγάπη προς πάντας, αφετέρου δε γνωρίζουν και τις επί μέρους εθνικές και κοινωνικές ευαισθησίες, οπότε οι απόψεις τους πρέπει να συνυπολογίζονται για την αντιμετώπιση τέτοιων κρισίμων θεμάτων.


Διαβάστε περισσότερα...

Το μάθημα των θρησκευτικών προαιρετικό

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Η Άννα Διαμαντοπούλου άφησε ανοικτό το ενδεχόμενο να δοθεί το δικαίωμα επιλογής στα παιδιά για το αν θα διδαχθούν ή όχι το συγκεκριμένο μάθημα

Για μια ακόμη φορά το θέμα της προαιρετικότητας του μαθήματος των θρησκευτικών ανοίγει. Το θέμα έχει μεγάλη προϊστορία. Το 2008, ο τότε υπουργός Παιδείας, Ευριπίδης Στυλιανίδης, απέστειλε εγκύκλιο στα σχολεία για την προαιρετικότητα του μαθήματος, αλλά, στο παρά πέντε της εφαρμογής της, επανήλθε στο θέμα και δήλωσε ότι "δικαίωμα εξαιρέσεως έχουν μόνο οι αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι".

Η κ. Διαμαντοπούλου ανέφερε ότι «η νέα πολιτική είναι ότι στο υπουργείο Παιδείας ενσωματώνονται όλες οι μεγάλες στρατηγικές διά βίου μάθησης που είναι ένας από τους βασικούς στόχους της Λισαβόνας, αλλά και όλο το χαρτοφυλάκιο της έρευνας και τεχνολογίας». Σε συναντήσεις που είχε στην Κύπρο η υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου, ερωτηθείς κατά πόσο θεωρεί ότι το μάθημα των Θρησκευτικών θα πρέπει να γίνει προαιρετικό από υποχρεωτικό, η κ. Διαμαντοπούλου είπε ότι «τουλάχιστον στη δική μας ανάλυση δεν έχουμε ακόμη μπει σ’ αυτό το θέμα και υπάρχουν πολλές συζητήσεις που αφορούν τη δυνατότητα επιλογής για τα παιδιά που δεν θέλουν να έχουν ένα μάθημα με ομολογιακά και κατηχητικά χαρακτηριστικά, κυρίως, βεβαίως, παιδιά που προέρχονται από άλλα δόγματα».
Στην Κύπρο το θέμα έχει τελειώσει. Ο Κύπριος υπουργός Παιδείας δήλωσε ότι η πολιτική του υπουργείου του είναι η απαλλαγή από το μάθημα των παιδιών που το επιθυμούν.


Διαβάστε περισσότερα...