Η κα Σουβαλτζή αποκαλύπτει σημαντικά στοιχεία για τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου και τη στάση των Ελληνικών Κυβερνήσεων

Τι έγινε με την ανακάλυψη του τάφου του Μ. Αλεξάνδρου; Ποιοι και γιατί δεν ενίσχυσαν την προσπάθεια της αρχαιολόγου, αλλά αντιθέτως την “ έπνιξαν”; Η έκπληξη των Αιγυπτίων για τη στάση της Ελληνικής Κυβέρνησης. Ο περίεργος ρόλος της Ελληνικής Πολιτείας και συγκεκριμένα των Σημίτη, Μοσκώφ κλπ. Η απίστευτη παραίνεση Παγκάλου να “ μη μιλάμε για τάφο Μ. Αλεξάνδρου γιατί δημιουργεί εθνισμό”!!!

Ποιος ήταν ο “ τοίχος” που ανέφερε ο μετέπειτα Υπουργός Τατούλης, στον οποίο σταμάτησαν οι ανασκαφές; Το επεισόδιο με τον Ισραηλίτη πρέσβη, που επισκεπτόμενος τις ανασκαφές αποκάλεσε κίναιδο και μέθυσο τον Μ. Αλέξανδρο, ενώ ανέφερε ότι ο στρατηλάτης προσκύνησε τον Μεγάλο Αρχιερέα στην Ιερουσαλήμ!!! Οι έμμεσες απειλές του προς την αρχαιολόγο.

Μια πραγματικά ενδιαφέρουσα συνέντευξη της κας Σουλβατζή που περιγράφει την προσπάθειά της, τόσο στο καθαρά επιστημονικό πεδίο, όσο και σε επίπεδο επαφών με τις Ελληνικές Κυβερνήσεις και ξένους φορείς…


ethniki-paideia

Διαβάστε περισσότερα...

Χάρρυ Κλυνν προς Μπουτάρη: "Μην τολμήσεις βεβυθισμένε, γιατί η υπομονή έχει τα όριά της"

Γράφει ο Χάρρυ Κλυνν
Επιμένουμε στο όνομα Θεσσαλονίκη δήμαρχε με το «ανοιχτό» μάλλον το «ορθάνοιχτο μυαλό» θα έλεγα…  που κάπου-κάπου , όμως, πρέπει να κλείνει κιόλας, για καμιά επιδιόρθωση!

Διαβάστε περισσότερα...

Για τον ανδριάντα του Μεγαλέξανδρου

Είναι γνωστό ότι κάποιοι, χρόνια τώρα, αντιδρούν στην τοποθέτηση ανδριάντων του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου στην πρωτεύουσα της χώρας!

Εδώ και περισσότερο από δύο χρόνια κυκλοφορεί ηλεκτρονικά μια πρόσκληση για συμμετοχή σε δημοσκόπηση για την ελληνικότητα της Μακεδονίας. Μας καλούν να ψηφίσουμε αν πιστεύουμε ότι η Μακεδονία είναι ελληνική (!!!) και μάλιστα επειγόντως γιατί… “ψηφίζουν σωρηδόν οι Σκοπιανοί”. Δεν αντιλαμβάνομαι ωστόσο γιατί θα πρέπει να τρέχουμε πίσω από μία (αγγλόφωνη και αγνώστου προελεύσεως και συμφερόντων) ιστοσελίδα και να παίζουμε το παιχνίδι της. Περιήλθα την ιστοσελίδα και είδα περί τίνος πρόκειται. Μας ρωτούν, μεταξύ των άλλων, αν πιστεύουμε ότι ο Αλέξανδρος (ως Σλάβος!) μιλούσε ελληνικά γιατί του άρεσε να μιλάει ξένες γλώσσες!!!

Στην ίδια ιστοσελίδα υπάρχει επίσης αναδημοσίευση άρθρου του ανταποκριτού της βρετανικής εφημερίδας Guardian στην Αθήνα, της 16/2/09, με τίτλο “Greeks argue over statue of Alexander” το οποίο μας εκθέτει διεθνώς - όχι ψευδώς φυσικά - για το ότι αρνούμαστε να τοποθετήσουμε τον ανδριάντα του Αλεξάνδρου στην Αθήνα.

Είναι γνωστό ότι κάποιοι, χρόνια τώρα, αντιδρούν στην τοποθέτηση ανδριάντων του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου στην πρωτεύουσα της χώρας. Στην κυριότητα του Δήμου Αθηναίων υπάρχει εδώ και μια εικοσαετία, άγαλμα του Αλεξάνδρου, έργο του γλύπτη και ακαδημαϊκού Γιάννη Παππά. Στον ανδριάντα αυτόν παριστάνεται ο Αλέξανδρος σε νεαρή ηλικία, όταν ήταν ακόμη ο έφηβος πρίγκιπας που ζούσε στην αυλή της Πέλλας και αγωνιζόταν με τους φίλους του στο κυνήγι με άλογο.

Ο Γιάννης Παππάς πέθανε το 2005 σε ηλικία 92 ετών, αλλά ο ανδριάντας παραμένει στην αποθήκη. Ο πρώην Δήμαρχος Αθηναίων υποσχόταν κάθε χρόνο ότι «ο ανδριάντας θα τοποθετηθεί στην πλατεία Κοτζιά». Κάτι που δεν έγινε ποτέ. Με τη σημερινή δημοτική αρχή είναι πιθανότερο να δούμε το άγαλμα του… άγνωστου λαθρομετανάστη, αλλά σίγουρα όχι του Αλεξάνδρου. Μένει λοιπόν, πρώτα να αποφασίσουμε εμείς αν θέλουμε τον Αλέξανδρο Έλληνα (και τη Μακεδονία ελληνική) και ας μένουμε μακριά από τα παιχνίδια των Σκοπιανών.

Με την ευκαιρία θα ήθελα να ενημερώσω ότι στις 30 Μαΐου 2010, η Αττική απέκτησε επιτέλους ανδριάντα του Φιλίππου Β’, Βασιλέως της Μακεδονίας, θεμελιωτή του Κοινού των Ελλήνων. Ο ανδριάντας κατασκευάστηκε και τοποθετήθηκε στου Παπάγου, με πρωτοβουλία του Συνδέσμου Μακεδόνων & Θρακών Παπάγου-Χολαργού και την οικονομική συνδρομή του αρχιτέκτονα Μπάμπη Στάικου, δημότη Παπάγου. Ήδη κατασκευάζεται ανδριάντας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, με την ανάληψη της συνολικής δαπάνης από τον ίδιο δωρητή, προκειμένου να τοποθετηθεί σε χώρο του ενοποιημένου Δήμου Παπάγου-Χολαργού. Ελπίζουμε ότι με την πρωτοβουλία αυτή θα αποκατασταθεί κατά κάποιο τρόπο το κενό. Ωστόσο, η απαίτηση να αποκτήσει η πρωτεύουσα της χώρας ανδριάντα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, παραμένει.


--Ο Δρ. Ιωάννης Παρίσης, Υποστράτηγος ε.α., είναι Διδάκτωρ Πολιτικής Επιστήμης και Πρόεδρος του Συνδέσμου Μακεδόνων & Θρακών Παπάγου-Χολαργού
http://www.elzoni.gr/html/ent/375/ent.7375.asp

Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ.

Το ακόλουθο βιβλιο είναι εξαιρετικό, Ελληνικό, γραμμένο από μη Ελληνα και αξίζει να το διαβασουν όλοι.

Οτι χρειάζεται για το πεσμενο ηθικό μας.

Τούτο το βιβλίο αποτελεί την πιο αξιόλογη εργασία, που γράφτηκε ποτέ, για τον Αλέξανδρο το Μέγα. Καμιά βιογραφία, είτε επιστημονική είτε μισοφανταστική, δεν είναι δυνατό να παραβληθεί με αυτό. Ο Έγκελς (Engels) χρησιμοποιεί, κατ' ελάχιστο, όλη την αρχαιολογική εργασία που έχει γίνει στην Ασία, κατά την τελευταία γενεά και την κάνει ευπρόσιτη. Η προσεκτική ανάλυση του εδάφους, των κλιματολογικών συνθηκών και των αναγκών για τη συντήρηση των στρατευμάτων, συνδυαζόμενα από την αρχή ως το τέλος μ' έναν έντεχνο τρόπο, μας βοηθούν, σε συσχετισμό με τις εκάστοτε επιλογές που παρουσιάζονταν, στην κατανόηση των στρατηγικών αποφάσεων του Αλεξάνδρου.

Η κυριότερη αξία αυτού του εκλεκτού βιβλίου είναι πιθανόν, ο τρόπος με τον οποίο ξαναζωντανεύει έναν αρχαίο στρατό, όπως πραγματικά ήταν και πορευόταν κατά την αρχαιότητα. Παρουσιάζει πώς δαπανούσε το χρόνο ακόμα και σε απλές ενέργειες, όπως στην καθαριότητα, την περιποίηση και διατροφή των κτηνών, τη συγκρότηση των αμάχων που ακολουθούσαν τη στρατιά κ.λ.π.
Πρόκειται για ένα βιβλίο που θα εμβάλει τον αναγνώστη σε μεγάλη σκέψη. Και δεν υπάρχουν πολλά βιβλία για τον Αλέξανδρο που να πετυχαίνουν αυτόν το σκοπό. (Σχόλιο της New York Review of Books).

Ένα βιβλίο για σημαντική έκταση αναγνωστών. Δε βλέπει, περιορισμένα, μόνο τις ενέργειες του Αλεξάνδρου, αλλά εμβαθύνει σε όλη την έκταση αυτών των γεγονότων. Ο Έγκελς απασχολήθηκε μ' ένα θέμα που από πρώτη άποψη φαίνεται ανιαρό, δηλ. με τα προβλήματα διοικητικής μέριμνας της στρατιάς του Αλεξάνδρου, αποδείχνοντας πόσο οι ανάγκες ενός στρατού κατά την κίνησή του, περιόριζαν και ρύθμιζαν τη στρατηγική του. Θα είναι πολύ ενδιαφέρον για όλους εκείνους που σπουδάζουν τη στρατιωτική ιστορία της, πριν από τον ατμό, εποχής και ακόμα για όλους εκείνους που ενδιαφέρονται να σπουδάσουν τις κινήσεις των αρχαίων λαών. Τα συμπεράσματα και τις απόψεις του Έγκελς, ασφαλώς δε θα τις αποδεχτούν όλοι οι αναγνώστες, αλλ' όλοι θα του αναγνωρίσουν την εξαίρετη εργασία του. (Σχόλια ANNALS).

Ο Έγκελς έχει πετύχει τα ακατόρθωτα. Έχυσε νέο και πλήρες φώς στις εκστρατείες του Αλεξάνδρου. Πραγματικά, αντιμετώπισε αυτός τόσο καλά μια μονογραφία.
(Σχόλιο Υπουργείου Άμυνας ΗΠΑ)

Απόδοση στα ελληνικά: Δημήτρης Πυριόχος
Επιμέλεια: Παναγιώτης Ζαχαρής
Έκδοση ΔΕΚ/ΓΕΣ, Αθήνα 1986
Ο Μέγας Αλέξανδρος και η Διοικητική μέριμνα του Μακεδονικού στρατού - D.W. Engels
ΑΠΌ
http://thalamofilakas.blogspot.com/2010/11/blog-post_188.html
Διαβάστε περισσότερα...

Η Συρία έσφαλε που αναγνώρισε την ΠΓΔΜ, ως Δημοκρατία της Μακεδονίας

Αυτοί που εισηγήθηκαν και αναγνώρισε η Συρία τη ΠΓΔΜ ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας», προφανώς αποσιώπησαν ή αγνοούν την ιστορία της Συρίας, της οποίας ο Μακεδόνας διάδοχος του Μεγάλου Αλεξάνδρου Σέλευκος, αυτοανακηρύχθηκε ως Βασιλεύς το 205 π.Χ.

Ο Στράβων, αφού επισκέφθηκε τη Σελευκιδιακή Συρία και είδε Συριακές πόλεις που είχαν ονόματα πόλεων και αρχαιολογικών χώρων της Μακεδονίας, πριν έρθουν οι Σλάβοι στη Βαλκανική, την αποκάλεσε ΜΙΚΡΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

Ως γνωστόν, η Αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου από το Αιγαίο μέχρι τον Ινδό Ποταμό διενεμήθη μετά το θάνατο του μεταξύ των Μακεδόνων διαδόχων του κατά την Ελληνιστική Περίοδο (4ον αιώνα π.Χ. – 1ον αιώνα π.Χ.). Ο Αλέξανδρος έκτισε 70 πόλεις. Υπήρξε αήττητος. Ουδέποτε πολέμησε αμυντικά. Το σπουδαιότερο είναι ότι όχι μόνο δε μισήθηκε από τους λαούς που κατέκτησε, αλλά αντίθετα αγαπήθηκε και λατρεύτηκε ως ημίθεος. Αγαπάται μέχρι σήμερα και αποτελεί τιμή για τους λαούς και τις χώρες που κατέκτησε, να ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Γιά την ομιλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην ΟΠΗΝ, γνωστή ως «Όρκος του Μεγάλου Αλεξάνδρου» το βιβλίο του Χρ. Ζαλοκώστα «Ο Αλέξανδρος Πρόδρομος του Χριστού», σελ. 60) αναφέρει: «Ο Αλέξανδρος, σε πανεθνικό συμπόσιο αξιωματικών και στρατιωτών από όλες τις Μονάδες, είπε: ‘Σας εύχομαι τώρα που τελειώνουν οι πόλεμοι να ευτυχήσετε με την ειρήνη. Όλοι οι θνητοί από εδώ και πέρα να ζήσουν σαν ένας λαός μονιασμένοι για την κοινή προκοπή. Δεν χωρίζω ανθρώπους όπως κάνουν οι στενοκέφαλοι, σε Έλληνες και Βαρβάρους. Δεν με ενδιαφέρει η καταγωγή των πολιτών ούτε η ράτσα που γεννήθηκαν. Τους χαρακτηρίζω με ένα μόνο κριτήριο, την αρετή. Τον Θεό δεν πρέπει να τον νομίζετε σαν αυταρχικό Κυβερνήτη, αλλά κοινό Πατέρα όλων. Από μέρους μου θεωρώ όλους ίσους λευκούς και μελαμψούς…’». [Ο Ζαλοκώστας αναφέρει ότι χρησιμοποιεί ως πηγή τον Ψευδοκαλλισθένη και τον φιλόσοφο Ερατοσθένη].

Ο καταγόμενος από τη Μακεδονία εκ των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου ΣΕΛΕΥΚΟΣ Α΄ ΝΙΚΑΤΩΡ (353-281 π.Χ.), γιός του Αντιόχου, Στρατηγού του Φιλίππου Β΄, διοίκησε το ασιατικό τμήμα της Περσικής Αυτοκρατορίας, μέρος της οποίας σήμερα είναι η Συρία. Ο Σέλευκος έκτισε πολλές πόλεις με ονόματα οικογενειών του (Σελεύκεια, Αντιόχεια, Λαοδικεία), Μακεδονικών πόλεων και αρχαιολογικών χώρων (Βέροια, Έδεσσα, Δίον, Πέλλα, Αμφίπολις).

Το ανωτέρω ανέφερε ο Pierre Leriche, Διευθυντής Ερευνών στο Ίδρυμα Ερευνών της Γαλλίας στο Συνέδριο με τίτλο «Ο Ελληνιστικός Πολιτισμός στην Ανατολή», που οργάνωσε στην Αθήνα το 2006 η Δρ Ποτίτσα Γρηγοράκου, του Τμήματος Αρχαιολογίας στην Ανατολή του C.N.R.S. – E.N.S. Παρισίων, η Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή Αθηνών, το Γαλλικό Ινστιτούτο και ο Πολιτιστικός Όμιλος ΠΑΛΜΥΡΑ, με Πρόεδρο της Οργανωτικής Επιτροπής τον κ. Εμμανουήλ Μικρογιαννάκη, Καθηγητή της Αρχαίας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Τα πρακτικά του Συνεδρίου αυτού, εξέδωσε ο Πολιτιστικός Όμιλος ΠΑΛΜΥΡΑ με επιχορήγηση του Υπ. Εξωτερικών, του Υπουργείου (τότε) Εθνικής Παιδείας, της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς, του Ιδρύματος Κωστόπουλου, της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής Αθηνών, του Γαλλικού Ινστιτούτου και της Ακαδημίας Αθηνών. Τα πρακτικά του Συνεδρίου, που προβάλλουν τον ρόλο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των διαδόχων του στη διάδοση του Ελληνικού Πολιτισμού στην Ανατολή, έπρεπε να γίνουν ευρέως γνωστά.

Στα πρακτικά του Συνεδρίου υπάρχει κείμενο της Βέρας Μαριγκό, Προέδρου του Κέντρου Μελετών και επιστημονικών ερευνών για το Αφγανιστάν, η οποία διερωτάται γιατί η νεώτερη Ελλάδα δεν απέδειξε το ενδιαφέρον που θα έπρεπε σε έναν τομέα που αφορά το παρελθόν της στην Ανατολή. Γιατί δεν έχει πανεπιστημιακό μάθημα και αντίστοιχη έδρα, δεν έχει εκδόσεις βιβλίων, ούτε εκδόσεις επιστημονικές ή πολιτιστικές, που να αναφέρονται στο θέμα αυτό. «Η διανοητική συνάντηση των Ελλήνων και των Αράβων (ως συνέπεια της μεταδόσεως της Ελληνικής Παιδείας από τον στρατό του Μεγάλου Αλεξάνδρου), έγραψε στο περιοδικό TIMES της Νέας Υόρκης το 2001 ο Dennis Overbye, υπήρξε ένα σημαντικό γεγονός της Ιστορίας, οι συνέπειες του οποίου είναι τεράστιες στο Ισλάμ, την Ευρώπη και τον κόσμο ολόκληρο». Αυτή τη στιγμή το γεγονός αυτό είναι πολύ σημαντικό πολιτικά και οικονομικά για τον Ελληνισμό και όχι μόνο.

Στο Συνέδριο έλαβαν μέρος κορυφαίοι ξένοι αρχαιολόγοι και Έλληνες, μεταξύ των οποίων και ο Ρώσος Ελληνικής καταγωγής Δρ. Βίκτωρ Σαριγιανίδης, ο οποίος έκανε ανασκαφή στα Τίλια Τεπέ του Αφγανιστάν και βρήκε χρυσά κτερίσματα με Ελληνικά γράμματα και ονόματα, όπως Αθηνά, Διόνυσος. Στο ίδιο συνέδριο πήραν μέρος και ο Ακαδημαϊκός Paul Bernard, o Καθηγητής Pierre Leriche, ο Μιχ. Κορδώσης Καθηγητής Πανεπιστημίου των Ιωαννίνων, ο Δρ. Απ. Μπουσδρούκης Καθηγητής του Πανεπιστημίου των Ιωαννίνων και η Δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκη.

Η Δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκου και ο Καθηγητής Α. Μπουσδρόκης στην εισαγωγή αναφέρουν ότι η δημιουργία των Ελληνικών πόλεων με την εγκατάσταση Ελλήνων, είχε ως συνέπεια την εξάπλωση του Ελληνικού πολιτισμού. Ιδρυμένες οι πόλεις αυτές σε επίκαιρα σημεία, συνέβαλαν αποφασιστικά στην τόνωση του εμπορίου από τη Μεσόγειο ως την Κεντρική Ασία και βόρεια Αφρική, με αποτέλεσμα να διακινηθούν, όχι μόνο αγαθά, αλλά και ιδέες.

Η Δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκου σε άρθρο της «Ελληνίδες πόλεις της Ανατολής» γράφει: «Η Ελληνικότητα των πόλεων αυτών (Ελληνικοί θεσμοί, αρχιτεκτονική, επιγραφές, τέχνες, πολιτειακό σύστημα κτλ.) αποτελεί απόδειξη της Ελληνιστικής ταυτότητας των Μακεδόνων που τις δημιούργησαν». Επίσης η Δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκου αναφέρει ότι: «Ο Έλληνας Βασιλιάς Μένανδρος του Ινδο-Ελληνικού Βασιλείου (160-130 π.Χ.) που είχε συγκεράσει τους δυο πολιτισμούς, γνωστός ως ο Βασιλιάς Σοφός, με την Αθηνά στο νόμισμα του ως θεά της Σοφίας και προστάτιδα του.

Η δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκου, που έμεινε στη Συρία και Δαμασκό και παρακολουθούσε τη πορεία των ανασκαφών των Γάλλων αρχαιολόγων, πρότεινε, όταν ήλθε στην Ελλάδα, να ιδρυθεί έδρα Ελληνιστικής εποχής σε Πανεπιστήμιο. Αργότερα συνάντησε στο Παρίσι Αφγανό Αρχαιολόγο, ο οποίος διερωτήθηκε γιατί η Ελλάδα δεν ίδρυσε έδρα Ελληνιστικής Εποχής, για να πηγαίνουν οι ενδιαφερόμενοι στην Ελλάδα και όχι στο Παρίσι.

Άνθρωποι διαφόρων προελεύσεων και με εντελώς διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο, ήρθαν σε επαφή μεταξύ τους με συνέπεια να επιδράσουν στην τέχνη, τα γράμματα και ιδιαιτέρως στους Ελληνικούς θεσμούς. Η Ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε στη διοίκηση, το εμπόριο και τα Γράμματα , με αποτέλεσμα να καθιερωθεί ως lingua franca, διεθνές όργανο επικοινωνίας ενός μεγάλου μέρους του τότε γνωστού κόσμου και επίσημη γραπτή γλώσσα πολλών λαών στην Ασία. Όχι μόνο στην Ελληνιστική περίοδο, αλλά και κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Εποχής και σε ορισμένες περιοχές, μέχρι των πρώτων χρόνων που ακολούθησαν την Αραβική κατάκτηση.

Ο επίτιμος Καθηγητής αρχαίας Ελληνικής και Ελληνιστικής Εποχής στο Πανεπιστήμιο της Αλεξάνδρειας, Mostafa El Abbadi, κατά τον οποίο η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν η πρώτη οικουμενική βιβλιοθήκη στην Ιστορία, ανέφερε ότι στην Αίγυπτο και τη Συρία η Ελληνική γλώσσα διατηρήθηκε ως η επίσημη γλώσσα για έναν ολόκληρο αιώνα μετά την Αραβική κατάκτηση.

Ο Καθηγητής Μιχάλης Κορδώσης αναφέρει ότι η ιστορία του Ελληνικού κράτους της Βακτρίας και των Ινδιών ανιχνεύεται πρωτίστως από τα νομίσματα που βρέθηκαν στις περιοχές που υπήρξαν Ελληνικά βασίλεια. Η Δρ. Ποτίτσα Γρηγοράκου αναφέρει: «Ας θυμηθούμε ότι το Αιγαίο και η Ανατολική Μεσόγειος, χώρος Ελληνικού πολιτισμού την εποχή εκείνη, ονομαζόταν «Ελληνική θάλασσα».

Ο Paul Bernard, Γάλλος Ακαδημαϊκός Καθηγητής, τ. Διευθυντής της Αρχαιολογικής αποστολής στο Αφγανιστάν, χαρακτηρίζει την πόλη ΑΙ-ΧΑΝΟΥΜ ως «λίκνο της Ελληνικής γλώσσας και του Ελληνικού πολιτισμού». Αναφέρει ότι οι άποικοι διατήρησαν την εθνική τους κληρονομιά και στον τομέα της γλώσσας, όπως αποδεικνύουν οι επιγραφές. Μια από αυτές γράφτηκε το 24ο έτος της βασιλείας του ΕΥΚΡΑΤΙΔΗ.

Επίσης αναφέρει, μεταξύ άλλων, ότι ο Κλέαρχος, μαθητής του Αριστοτέλη, που ταξίδεψε στην Κεντρική Ασία, αφιερώνει αντίγραφο 150 δελφικών παραγγελμάτων από τον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς, τα οποία αποδίδονται στους επτά σοφούς. Απ’ αυτά διασώζονται 5 παραγγέλματα, που διατυπώνουν τα κύρια προτερήματα που πρέπει να έχει κάθε Έλληνας σε διάφορες ηλικίες της ζωής του. «ΠΑΙΣ ΩΝ ΚΟΣΜΙΟΣ ΓΙΝΟΥ, ΗΒΩΝ ΕΓΚΡΑΤΗΣ, ΜΕΣΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣ, ΠΡΕΣΒΥΤΗΣ ΕΥΒΟΥΛΟΣ, ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΑΛΥΠΟΣ» (Παιδί να μαθαίνεις καλούς τρόπους, νέος να πειθαρχείς τα πάθη σου, ώριμος να είσαι δίκαιος, γέρων να δίνεις σωστές συμβουλές και να μη λυπάσαι τον θάνατο που πλησιάζει).

Οι Ελληνιστικοί ηγεμόνες, συνεχίζει ο Paul Bernard, θέλησαν να αποκτήσουν στο Παλάτι ΑΙ-ΧΑΝΟΥΜ συλλογές λογοτεχνικών χειρογράφων και ένα εκπληκτικό εύρημα από τη χαμένη πραγματεία του Αριστοτέλη, που κάνει κριτική της θεωρίας του Πλάτωνα.

Πλην των ανωτέρω, το Ινστιτούτο Εξωτερικών Υποθέσεων της Σουηδίας με το Πανεπιστήμιο Lund και την υπογραφή του διακεκριμένου συγγραφέως Staffan Stolpe το 1995, σε μελέτη τους για το ρόλο της Μακεδονίας στη διάδοση του Ελληνικού πολιτισμού έγραψαν: «Όλοι πρέπει να συνειδητοποιήσουμε, και οι Υπουργοί, ότι η Ιστορία της Μακεδονίας δεν είναι Ιστορία μόνο των Ελλήνων, αλλά και ημών των Ευρωπαίων, διότι οι Μακεδόνες διέδωσαν τον Ελληνικό Πολιτισμό στην Ευρώπη και τον κόσμο ολόκληρο».

Το Κοράνιο έχει και ειδικό Κεφάλαιο «Οι Έλληνες» . Αναφέρεται επίσης στον Αλέξανδρο ως «Ζουλ-Καρνέιν» ως προφήτη δικαιοσύνης, που του έδωσαν τη δύναμη να τιμωρήσει όσους αδικούν και όποιος κάνει αγαθά έργα να τον αμείβει.

Οι Μακεδόνες συνεπώς διέδωσαν τον Ελληνικό πολιτισμό στην Ευρώπη και την Ανατολή. Οι κάτοικοι της ΠΓΔΜ, ισχυριζόμενοι ότι είναι Μακεδόνες, προσβάλλουν, όχι μόνο τους Έλληνες, αλλά όλους τους ανθρώπους που γνώρισαν τον ελληνικό πολιτισμό από τους Έλληνες Μακεδόνες. Οι Κυβερνήσεις που αναγνώρισαν τη ΠΓΔΜ ως Μακεδονία και τους κατοίκους της ως Μακεδόνες, να ρωτήσουν και τους ιστορικούς τους για να πληροφορηθούν ότι:

1. Ο Γεωγράφος της Αρχαιότητας Στράβων γράφει: «Ελλάς ουν εστί η Μακεδονία».

2. Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει ότι: «Ο Έλλην Βασιλεύς θα νικήσει τον Πέρση Βασιλέα» [Προφήτης Δανιήλ, Κεφ. 8].

3. Οι Μακκαβαίοι αρχίζουν: «Ο Αλέξανδρος ο Μακεδών ο υιός του Φιλίππου ενίκησε τον Δαρείο».

4. Ο Απόστολος Παύλος επισκέφθηκε τις πόλεις της Μακεδονίας Φιλίππους, Θεσσαλονίκη και Βέροια που είχαν προ Χριστού τα αυτά σημερινά ελληνικά ονόματα. Μίλησε στα Ελληνικά και έγραψε επιστολές προς Θεσσαλονικείς και Φιλιππησίους στην Ελληνική.

5. 340 Καθηγητές Αμερικανικών και άλλων Πανεπιστημίων έγραψαν γράμμα προς τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ομπάμα και του ζητούν να ανακαλέσει την απόφαση του Μπους που ονόμασε την ΠΓΔΜ ως «Μακεδονία», αγνοώντας την πάγια πολιτική των ΗΠΑ για το θέμα αυτό. Δυστυχώς ανιστόρητοι, αφελείς και ύποπτοι σύμβουλοι τον παρέσυραν και εκθέτει τον αμερικανικό λαό.

Όλα τα ανωτέρω και η πρόσφατη έκθεση του Μεγάλου Αλεξάνδρου στο Λονδίνο (με εκθέματα και από τη Βεργίνα), υποχρεώνουν τη Συρία και τις κυβερνήσεις που σέβονται την ιστορική αλήθεια, να ανακαλέσουν τις αποφάσεις τους, με τις οποίες αναγνώρισαν την ΠΓΔΜ, ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας».

Νίκος Μάρτης
Πρώην Υπουργός
Διαβάστε περισσότερα...

Laminated Linen Protected Alexander the Great

Τα αλεξίσφαιρα γιλέκα του Μεγάλου Αλεξάνδρου

A Kevlar-like armor might have helped Alexander the Great (356–323 B.C.) conquer nearly the entirety of the known world in little more than two decades, according to new reconstructive archaeology research.

Presented at the annual meeting of the Archaeological Institute of America in Anaheim, Calif., the study suggests that Alexander and his soldiers protected themselves with linothorax, a type of body armor made by laminating together layers of linen.

"While we know quite a lot about ancient armor made from metal, linothorax remains something of a mystery since no examples have survived, due to the perishable nature of the material," Gregory Aldrete, professor of history and humanistic studies at the University of Wisconsin-Green Bay, told Discovery News.

"Nevertheless, we have managed to show that this linen armor thrived as a form of body protection for nearly 1,000 years, and was used by a wide variety of ancient Mediterranean civilizations," Aldrete said.

Indeed, Aldrede and co-investigator Scott Bartell discovered that linothorax was widely mentioned in ancient records.

"Currently we have 27 descriptions by 18 different ancient authors and nearly 700 visual images on objects ranging from Greek vases to Etruscan temple reliefs," Aldrete said.

The main visual evidence for Alexander wearing linothorax is the famous "Alexander Mosaic" from Pompeii, in which the Macedonian king is depicted with this sort of armor.news.discovery.com

Μπορεί το κέβλαρ να μην είχε εφευρεθεί τότε αλλά οι λινοθώρακες των Ελλήνων είχαν αντίστοιχη αντοχή για τα όπλα της εποχής.

Δυστυχώς το λινό δεν αντέχει στο χρόνο και οι γνώσεις μας είναι ελάχιστες για τις τεχνικές κατασκευής των θωράκων που χρησιμοποιούσαν οι πρόγονοί μας.

Γνωρίζουμε όμως πως όταν έφτασε στην Ινδία ο Μέγας Αλέξανδρος παρέλαβε 25.000 νέες πανοπλίες και έκαψε τις παλιές πράγμα που φυσικά αποδεικνύει πως δεν ήταν από μέταλο.

Το καλύτερο παράδειγμα λινοθώρακα το έχουμε από τη γνωστή τοιχογραφία της Πομπηίας όπου ο ίδιος ο Αλέξανδρος φοράει έναν. Αμερικανοί αρχαιολόγοι κατάφεραν να ανακατασκευάσουν τους θώρακες αυτούς και οι δοκιμές που έκαναν κατέδειξαν την αξία τους ως προστατευτικά μέσα για χτυπήματα από βέλη, ξίφη και ακόντια.

Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ένας φοβερός στρατηγός αλλά η τεχνολογική του υπεροχή έναντι των αντιπάλων του δεν πρέπει να παραγνωρίζεται.
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΦΤΑΣΑΝ ΕΧΘΕΣ ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΤΑ ΦΟΡΤΗΓΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ - ΘΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Έφτασαν με άκρα μυστικότητα εχθές το βράδυ στα Σκόπια φορτηγά από την Φλωρεντία που περιέχουν υλικά και τμήματα για την τοποθέτηση του αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην κεντρική πλατεία των Σκοπίων. Οι γυφτοσκοπιανοί κλιμακώνουν τις προκλήσεις τους, βλέποντας ότι από το ανύπαρκτο ελληνικό κράτος δεν υπάρχουν ούτε αντιδράσεις αλλά ούτε και καμία διάθεση ενημέρωσης του κόσμου για τις προκλήσεις τους...

Το άγαλμα, οι εργασίες για το οποίο θα ξεκινήσουν άμεσα, θα στηθεί σε βάθρο ύψους 10 μέτρων, ενώ ο Στρατηλάτης θα είναι έφιππος στον Βουκεφάλα (όπως οι ίδιοι οι γύφτοι λένε) θα έχει 12 μέτρα επι πλέον ύψος και θα περιστοιχίζεται από οκτώ στρατιώτες και τέσσερεις χάλκινους λέοντες ενώ θα στοιχίσει συνολικά 5 εκατομμύρια Ευρώ.

Οι ίδιοι οι γυφτοσκοπιανοί για να θολώσουν τα νερά και να προλάβουν τις αντιδράσεις (από ποιούς θα θέλαμε να ξέρουμε...) αφήνουν να εννοηθεί ότι υπάρχει ενδεχόμενο μέσα στα πρώτα φορτηγά που έφτασαν από την Φλωρεντία να βρίσκονται και τα δυό λιοντάρια που θα τοποθετηθούν δεξιά και αριστερά από την γέφυρα "Γκότσε Ντέλτσεφ" που οφηγεί στα Σκόπια, αλλά οι κινήσεις των συνεργείων και των φορτηγών στην πλατεία (δείτε επάνω φωτο) που έχουν σκοπό να στηθεί το άγαλμα - πρόκληση, απέναντι στην Ελλάδα και την Ιστορία, δείχνουν τι πρόκειται πραγματικά να συμβεί...

 

(Ένα φωτογραφικό "μοντάζ" που δίνουν οι ίδιοι οι γύφτοι, για να αναπαραστήσουν το πως θα στηθεί το άγαλμα του στρατηλάτη μας στην γυφτοπρωτεύουσα τους. Ο Αλέξανδρος θα δείχνει προς την... Σολούν, την οποία οι ΑΡΡΩΣΤΟΙ θέλουν να... απελευθερώσουν!΄Εμείς... καθοοοοομαστε!)

"ΣΤΟΧΟΣ"

 

Διαβάστε περισσότερα...

"Η αληθινή Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου"

Watch live streaming video from hellasorthodoxy at livestream.com

Διαβάστε περισσότερα...

Κύριε Κακλαμάνη εσείς πότε θα τοποθετήσετε Άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στην Αθήνα; Γιατί το καθυστερείτε;

Με κάθε επισημότητα έγιναν τα αποκαλυπτήρια του Αγάλματος του Μ. Αλεξάνδρου στα Γιαννιτσά



Την ημέρα εορτασμού της Επετείου της απελευθέρωσης της πόλης αλλά και της Ημέρας του Μακεδονικού αγώνα επέλεξε ο δήμος Γιαννιτσών για να κάνει τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που από την Τρίτη 20 Οκτωβρίου το μεσημέρι δεσπόζει επιβλητικό στον περιβάλλοντα χώρο του Πνευματικού Κέντρου των Γιαννιτσών. Το άγαλμα είναι δωρεά του τέως δημάρχου Γεωργίου Ηλίδη ο οποίος με την ομιλία του στην τελετή αποκαλυπτηρίων προκάλεσε τη συγκίνηση των παρευρισκομένων.
Μαθητές με τις σημαίες των σχολείων και ντυμένα με παραδοσιακές φορεσιές νερά παιδιά είχαν περικυκλώσει το χώρο του αγάλματος από νωρίς δίνοντας ένα έντονο ελληνικό χρώμα στην τελετή.Των αποκαλυπτηρίων προηγήθηκαν οι χαιρετισμοί των επισήμων προσκεκλημένων και συγκεκριμένα του Μητροπολίτη Εδέσσης Πέλλης & Αλμωπίας κ. Ιωήλ ο οποίος αναφερόμενος στο δωρητή έκανε λόγο για μια σημαντική πράξη που τιμά τον ίδιο, την πόλη του και συμβάλλει στην ιστορική Μνήμη. Συνεχάρη επίσης και τον καλλιτέχνη για την εντυπωσιακή μορφή του Αγάλματος. Διαβάστε περισσότερα...